Stúdió Ghibli filmek inspirált sötét filmelméletek

Mindig tudtuk, hogy a Miyazaki filmek, főként a gyerekek filmjei, látványosan csodálatos alkotások, amelyek minden korosztály számára élvezetesek. Az elbeszélésnek és a művészetnek mindig olyan réteges összetettsége volt, amely több, mint a felszínrajz, de - és ez ugyanaz a nagy rajongói bázishoz képest - a rajongók még többet hittek a történetekbe, mint a tipikus néző, és néhány felfedeztek néhány elméletet a varázslatos filmekről, amelyek sötétebb fénybe vetették őket. Íme négy hátborzongató és zavaró elmélet, amit Ghibli rajongói fedeztek fel.

San Wolf Garb

Hogy jobban illeszkedjen a törzséhez, Mononoke hercegnő San egy nagy fehér szőrzetet visel, amely majdnem a földre lép. Ez a rajongóelmélet érdekes kérdés: hol jött ez a köpeny? Nem sok olyan állat van az animált erdőben, akiknek ez a színük van. Tényleg csak van egy állat, amit látunk, hogy ez a szín.

Amikor Ashitakával beszél, Moro a farkas isten összeköti a történetét arról, hogyan fogadta el San. Azt mondja, hogy San szülei legyengítették erdőt, és amikor Moro megtámadta őket, megpróbálták feláldozni San helyét. Elfutnak, és elhagyják Sanot Moróval, aki aztán befogadja. A rajongók azon töprengtek, hogy mit csinálnak San szülei az erdőben, ami miatt Moro támadná őket, főleg a csecsemővel.

Megölték Moro kölykeit, amit kifejezetten vadászni vagy magukat megvédeni, és Moro átadja a gyermek szőrét Sannak, amikor befogadja, egészen átölelve őt a klánba azzal a elrejtéssel. Ez többet adna a hidegrázásnak, mintha éjszaka melegítene volna, de San talán nem is tudja. Jobb, ha van.

Totoro a Halál Istene

Ennek a népszerű rajongóelméletnek az alapjai a csúcspontból származnak, ahol a kis Mei eltűnik, és a városlakók megtalálják azt, ami úgy tűnik, hogy a cipője a folyóban. Satsuki húga megkönnyíti félelmeit, amikor azt mondja, hogy nem ő, de mi van, ha valójában? A teoretikusok csodálkoznak, vajon Mei valóban megfulladt-e a folyóba, és a nővére megtagadta. Satsuki elkeseredetten megpróbálja megtalálni Totorót, hogy újraegyesítse a húgát, de ezzel feláldozza az életét, hogy találkozzon Mei-vel az utóéletben, ahelyett, hogy a várost összekapcsolná.

Amikor a buszra ugrott, néhányan észrevették a célállomások gördülését a macskabusz elején, és egy különös célállomást láttak, amit „súlyos útnak” neveztek. Vannak, akik úgy vélik, hogy a macskabusz a görög mitológiában valami közel van a komphoz. Amikor a kettő végül megérkezik a kórházba, anyukájuk van, nem mennek belőle, hogy meglátják, csak messziről nézzenek, és amikor a szülő belsejében mozgunk, csak Satsuki anyja röviden észreveszi a lányokat kívül. Az apa nem, de csak az anyja beteg, ami azt jelenti, hogy magához közel van a halálhoz, hiszen csak a lány láthatja, hogy a lányok ülnek a fán kívül.

Ami valójában a rajongóknak ez az elmélete lesz, az az 1963-as Sayama incidenshez való viszony, amely egy 16 éves lány, aki elrabolták, megerőszakolták, majd megölték. Az ő húga, a halál után elrontott, öngyilkosságot követett el. Sokan párhuzamosak a nővérekkel 1963-tól Satsukival és Mellel, ha Totoro valójában a halál istene. Egyéb bizonyítékok a rajongóknak a testvérek nevei, Satsuki jelentése „május” és Mei fonetikusan úgy hangzik, mintha a tragédia történt volna. Van is egy példány a város Sayama mutatja a címke a tea a filmben.

Akárcsak az emberek lelkesednek az elméletről, a Ghibli Stúdió tagadta, hogy Totoro a Halál Istene, és mindenhol megnyugtatta, hogy Mei valóban életben van.

Yubaba fürdőháza

Ez egy másik népszerű és gonosz elmélet, de ezúttal inkább a környezetre vonatkozik, mint Miyazaki lények. Chihiro belemerül a szellemek és a mágia világába ebben az Oscar-díjnyertes funkcióban, és egy fürdőházban dolgozik. A rajongók online módon elmondták, hogy a fürdő egy bordély is.

Az Edo időszak alatt (1603-1867) számos kommunális fürdő volt, ahol a nők a fürdőzés során tisztították és megtisztították a pártfogókat, és ez ártalmatlan volt a felszínen, de óra után ugyanezek a nők vádoltak további szolgáltatások. Ezeket a nőket ismerték yuna, ami a „forróvíz nő” kifejezésnek felel meg. A filmben a fürdő nők a neve yuna és ezeket a fürdőházakat általában ellenőrző nők hívták yubaba, a félelmetes boszorkány neve Circe-komplexummal.

Chihiro, aki egyszer Yubaba szolgálatában, Szenszé változtatja a nevét. Ez általában a prostituáltak szokásainak megváltoztatása.

Van is No-Face, amely azt mondja, hogy egy olyan védőszentjét képvisel, aki megpróbálja kényszeríteni Senet pénzzel, hogy személyesen vigyázzon rá. Folyamatosan igyekszik megadni Senet, akit akar: zsetonok, arany és étel.

Ez az elmélet sem olyan, hogy a Studio Ghibli vagy Miyazaki elismerte, hogy a francia interjú mostanában hiányzik Premiere Magazine 2001-ben azt állították, hogy Miyazaki a film egyes részeit a japán növekvő szexiparhoz hasonlítja, de mivel Miyazaki azóta soha nem mondott semmit, az idézetek esetleg ki lettek vonva a kontextusból.

Leprosz Mononoke hercegnő

Ezt az elméletet Hayao Miyazaki maga is megerősítette, a Tokióban, a Lepros Nemzetközi Nemzetközi Szimpóziumán, csak napok előtt a Lepros világnapja előtt, ami január 31-én van. Ezt megelőzően azonban az elmélet főleg Japánban népszerű volt a forgatókönyv eredeti megfogalmazása miatt. A „lepra” szó helyett a karakterek azt mondják gyobyo ami azt jelenti, hogy „gyógyíthatatlan betegség”, valamint „következményekkel jár”.

Az utóbbi a két jelentéstől függhet a leprához kapcsolódó megbélyegzéshez, és most, de egy másik magyarázat erre a kifejezésre a buddhista meggyőződés lehet, hogy a lepra karmikus betegség, ami azt jelenti, hogy sok ember úgy gondolta, hogy ha volt lepra, valami rosszat tettél, hogy megérdemelje.

A filmben az Iron Town-ban sok ember kötszerbe süllyed, és egy állampolgár különösen azt mondja Ashitakának, hogy Eboshi az egyetlen ember, aki elvitte őket, amikor sehol máshol nem volt. Ez azt is jelenti, hogy megkülönböztetésben részesültek a gyobyo.

És a rajongók mindezen megfontolásai gyümölcsözőek voltak, mert Miyazaki elismeri, hogy „azt akarja, hogy ábrázolja az embereket, akik a rossz karma által okozott gyógyíthatatlan betegség miatt éltek”, miután meglátogatta a Nemzeti Hansen-betegség szanatóriumát otthonában és megdöbbent, amit látott.