Az orgazmusok különbözõ kultúrákban különböznek, új tanulmányok

$config[ads_kvadrat] not found

GzK vs A'F【マリオカート8デラックス】

GzK vs A'F【マリオカート8デラックス】
Anonim

A népszerű tudás és a tudományos kutatás meggyőződött arról a meggyőződésről, hogy az arc egy személy, ha az orgazmus, ugyanaz, mint amit fájdalomban szenvednek. A szociális pszichológus Jose-Miguel Fernández-Dols, Ph.D. és munkatársai számára ez úgy tűnt, mint az emberi elme paradoxonja. Ha az egyik inger fájdalmas és a másik élvezetes, hogyan lehet ugyanúgy nyilvánulni az emberi arcon? Egy új tanulmányban az o-arcokkal és a fájdalomokkal szemben A Nemzeti Tudományos Akadémia eljárása, felvázolják a válaszukat erre a szörnyre.

Amikor megkezdték a kutatásukat, az Universidad Autónoma de Madrid Fernández-Dols és munkatársai nem szándékozták megzavarni a népszerű elképzeléseket az orgazmus arcáról. Az orgazmus maga mondja fordítottja, nem igazán volt a lényeg. Azt akarták tudni, hogy a fájdalom és az orgazmus valóban ugyanúgy nézett-e ki az emberi arcokon, és ami még fontosabb, azt akarták tudni, hogy miért vagy nem.

Vannak olyan tanulmányok, amelyek alátámasztják azt az elképzelést, hogy a fájdalom és az orgazmus során keletkezett arckifejezések megkülönböztethetetlenek, de a csapat tanulmánya ezt elutasítja. Az arc kifejezések közötti különbségeken túlmenően megmutatják, hogy az emberek hogyan mentálisan képviseli - hogyan gondol az arckifejezésnek meg kell néznie - az orgazmus vagy a fájdalmas pillanat nagyon eltérő lehet. Továbbá azt mutatják, hogy az orgazmus arca valóban változik a kultúrák között.

„A tanulmány azt mutatja, hogy az embereknek nyilvánvaló mentális ábrázolása van a fájdalom kifejeződésének, amely úgy tűnik, hogy a kultúrák közötti koherenciát - legalábbis a két csoport között - és a szexuális élvezet különálló ábrázolását mutatja” - mondja Fernández-Dols.

Először, a csapat létrehozott egy számítógépes „arcmozgás-generátort”, amely egy arcot szintetizál egy finom arcmozgások kombinációjának véletlenszerű kiválasztásával, mint például a szemöldök emelése, az orr ráncosodása vagy az ajak nyújtása. Ezután összesen 40 megfigyelő - fele, akik nyugati kultúrával azonosítottak, a másik fele pedig Kelet-Ázsiaval - 3600 próbát vizsgáltak.

Az ajak orrának és nyúlványának minden ráncával a nézőket arra kérték fel, hogy azonosítsák az arcot, mint egy fájdalmat, orgazmust vagy valamilyen „más” élményt. A nyomon követési feladatuk az volt, hogy leírják, hogy az arca milyen közel állt a tapasztalat szellemi ábrázolásához: ez fajta mint egy orgazmus, vagy az egyértelműen orgazmus?

Míg néhány résztvevő feszült volt, hogy meghatározza, hogy milyen fájdalom néz ki, a csoport konszenzusra jutott. De amikor egy olyan személy szembesült, aki orgazmussal találkozott, nem voltak egységesek: a nyugati kultúrából származó emberek hajlamosak széles szemeit választani tátongó szájukkal, és a keleti-ázsiai kultúrák mosolygós arcokat választottak szűkített ajkakkal.

Fernández-Dols szerint csak a további tanulmányok magyarázhatják az o-arc mentális ábrázolásának különbségeit, különösen azért, mert a kultúrák közötti hasonlóságok vagy különbségek biológiai és kulturális tényezőknek tudhatók be. De most és csapata néhány hipotézisgel rendelkezik.

„A fájdalom kifejezése jobban adaptív jelentőséggel bírhat, mint a szexuális élvezet kifejezése” - mondja. „Másrészt a fájdalom kifejezése láthatóbb lehet, mint a szexuális élvezet kifejezése.”

Fernández-Dols értelme, hogy „az emberek szilárd, konszenzusos mentális ábrázolásokat alakítanak ki, amelyeknek saját életük van, és amelyek fontos következményekkel járnak az emberi viselkedésre”. az emberek által érthető üzenetek.

Mivel a kelet-ázsiai és a nyugati kultúrák közötti szembesülési mentális reprezentáció különbségei azt mutatják, az arckifejezések nem rendelkeznek egyetemes jelentéssel a kultúrák között. Lehetséges, hogy némelyikük képes, de most úgy tűnik, hogy az orgazmus arca eltérhet attól függően, hogy ki rendelkezik vele, vagy ki néz.

Tanulmányi absztrakt:

A pozitív és negatív érzelmek megkülönböztetése alapvető az érzelmi modellekben. Érdekes, hogy a neurobiológiai munka közös mechanizmusokat javasol a pozitív és negatív érzelmek között. Teszteltük, hogy hasonló átfedések történnek-e a valós élet kifejezésekben. Az érzelmek csúcsintenzitása során a pozitív és negatív helyzeteket sikeresen megkülönböztették az elszigetelt testektől, de nem arcok. Mindazonáltal a nézők az illuzórikus pozitivitást vagy negativitást észlelték a niagiagnosztikus arcokban, amikor a testeket látta. A mögöttes mechanizmusok feltárására intenzív negatív arcú vegyületeket hozunk létre pozitív testekkel kombinálva, és fordítva. Az arcok észlelt hatása és mimikriája szisztematikusan eltolódott a kontextusbeli testérzeteik függvényében. Ezek az eredmények kihívást jelentenek az érzelmek kifejeződésének standard modelljeire, és kiemelik a test szerepét az érzelmek kifejeződésében és érzékelésében.

$config[ads_kvadrat] not found