A szexi jelentések jobban kiábrándítóak, mint a ruházat hiánya, az agyhullám vizsgálat

Képzeld el, egy pillanatra, a forró napokon a strandon elhelyezett, napsütötte burkolt tömegeket. El kell ismerned: Nem nehéz gúnyolni. Bár nyilvánvalónak látszik, hogy a közeli meztelenségük felkeltheti az embereket, az automatikus szexuális objektivitás kiváltóinak új kutatása azt sugallja, hogy nem csak a bőr látványa fordul elénk az emberi test ördögi oglerekké. Ahogyan az Université Libre de Bruxelles kutatói is írnak, valójában mindegyik az póz.

Az emberek hajlamosak másképp megjelenni, ha nem viselnek sok ruhát, a csapat az újban ír Személyiség és Szociálpszichológiai Bulletin tanulmány. Ezzel szemben ezek a jelentések nagy különbséget tesznek, amikor az emberek objektívek. A tanulmány azt sugallja, hogy azokban a pillanatokban, amikor egy majdnem meztelen személy automatikusan felkeltette őket, valóban felkelthetnénk az a szinte meztelen személy szexuálisan utaló jelentősége.

Tudományosabb megközelítést keresve, amikor mérjük azt a pontot, amikor az emberek nem látják egymást az embereknek, és elkezdnek látni egymásnak tárgyakként - mint ahogyan úgy érezhetjük, ahogy körbejárnak a strandon - a kutatók, akik korábban egy „agyhullámra” csökkentek. N170, amelyet először egy izraeli csapat azonosított 1996-ban. Ez a csapat megmutatta, hogy amikor az emberek „arc részeként” látják a gyűjteményeket (például szemhéjakat használnak), az N170 hullámok negatívan hajlamosak. Azóta Philippe Bernard, Ph.D. pszichológus által vezetett kutatások azt mutatják, hogy az N170-es hullámok ugyancsak tüneteket mutatnak, amikor az emberek „szexuális” fotókat néznek, ami arra utal, hogy az ember úgy néz ki, hogy az agyi tevékenységet kiváltja. mások látják őket „alkatrészgyűjteménynek”.

„Az N170 amplitúdóit testreklámizálhatja,” mondja Bernard fordítottja. „Más szavakkal, ez azt sugallja, hogy a nagyobb N170-ek a magasabb test szexualizációjának függvényében találhatók, ami úgy értelmezhető, hogy valamiféle arousal tükröződik.”

De mi valójában a szexualizáció?

Az új tanulmányban Bernard és munkatársai megmérették a résztvevők agyhullámait, amikor különböző nemek, fajok és korosztályú emberek fotóit nézték ki a levetkőzés különböző állapotaiban és sokféle helyzetben. Észrevette, hogy az N170 hullámokban fellángolást okozó legtöbb fotón a modellek nem csak a ruhák körül álltak. A testüket is „szembeszökő testhelyzetbe” vetették, amit ez a csapat úgy gondolta, hogy az igazi oka az N170-es tevékenység tüskéjének.

Ennek tanulmányozása érdekében a csapat 22 résztvevővel készített fotókat mutatott be azokról az emberekről, akik egyre kevésbé ruházatot viselnek, amit „semlegesnek” neveznek, és mérik az N170-es tevékenységüket. Nem meglepő, hogy tanulmányuk megismételte az előtte lévő eredményeket: kevesebb ruhát fordítottak az N170 „objektív” hullám nagyobb tüskéire. De ha a modellek által feltételezett szexuálisabb képekkel kapcsolatos fotókat nézzük, a csapat valami újra botlott. A 22 résztvevő nemcsak az N170-es aktivitás tüskéjét okozta, hanem a tüskék is nagyobbak voltak.

„A testtartás szándékossága szempontjából nagyobb N170-eseket találtunk a sugárzási pozíciókhoz képest, a nem szignifikáns testhelyzetekre, ami azt jelzi, hogy a ruházatot feltáró testtartás-jóslat felkelt” - mondja.

Ez, a szerzők, meglehetősen meglepő megállapítás a szexuális objektiválást végző kutatók számára, egy mező már régóta hiper-koncentrált a bőr-ruházat arányra. A tanulmány elemzése BPS Research Digest Érdekes pontot hoz fel a megfigyelésekről: Bár nem tagadható, hogy a meztelenség felkelthet, néha a meztelenség nem szexi, és ezért értelme, hogy nézőként nem feltétlenül tiltakozunk olyan embereket, akik valamilyen bőrt mutatnak. Természetesen más, mint egy meztelen személy szándékozik hogy szexi legyen, és provokatív jelentést hoz, és felkeltünk. Ez a meghívás természetes válaszának tekinthető.

A modern társadalomban a tartós kérdés az, hogy annyi ember, különösen a nők, automatikusan szexuálisan objektívek, és ennek eredményeként másképpen kezelik őket. Erre, neurológiai vagy egyéb okra nincsen mentség, de amíg az emberek meg nem találják, hogy soha nem kezelik egymást, mint húsdarabok, az ilyen tanulmányok segíthetnek abban, hogy jobban figyeljünk arra, hogyan viselkedünk - és hogyan reagálunk más emberek viselkedésére emberek.

A szerzők megjegyzik, hogy ezek a megállapítások a mindennapi polgárokra, valamint a reklámozókra vagy a ruházati gyártókra vonatkoznak, akik el akarják kerülni a középpontok szexualizálását. „Bár a szándékos pozíciók és a feltáró ruházat gyakran kéz a kézben járnak,” írják, „lehet, hogy ezeket az elemeket a médiában és a személyes kölcsönhatásokban szét lehet választani.”