Igen, az „ember a magas kastélyban” jobb lesz a végén, de feltárja a mélyebb kudarcokat

Az elmúlt pár napban az Amazon eredeti sorozat Az ember a magas várban a hírekben a vita tárgyát képezte, amellyel megpróbálta felhívni a NYC metrómegállóit a nyugtalanító alternatív univerzumába, akárcsak a tényleges tartalmához. Valójában a náci emblémás szegélyű hirdetési kampány kérdése valószínűleg sokkal érdekesebb, mint maga a sorozat. De érdemes megjegyezni, hogy Ember a magas várban jobbá válik, mint az expozíció és a test testreszabott érvénytelensége, amelyet korábban itt vizsgáltunk. Pillanatnyilag közel van a végéhez, és néhány érdekesebb elképzeléssel jár, mint a fellépések a Japán és Németország közötti háborúk felkeltéséig, és Hitler megdöntötte a szörnyű német felkelők.

E cselekvés keretében Frank Spotnitz showrunner és csapata komolyabban alkalmazza magát az emberi elem hitelezésére a legvalószínűbb karakterekre: a legsikeresebbek, Long Island-i lakosú náci vezető John Smith (Rufus Sewell) és a japán főparancsnok „Csendes-óceáni államok, Kido főfelügyelő (Joel de la Fuente). Ahogy mások a sugárszögükben több vérzésért küzdenek, a béke megőrzéséért küzdenek, még a saját életük veszélye miatt is - Smith, Spotnitz egyenesen a könnycsatornákhoz megy, mivel a náci vezető úgy gondolkodik, hogy az ő fiainak halálozását egy gyógyíthatatlan betegség.

Már régóta gondolkodhatunk a fantázia-világ náci karakterének humanizálásával kapcsolatos kérdéseiről, akik az előítéletekért továbbra sem maradnak helytállóak, és biztos vagyok benne, hogy ott vannak és akarnak lesznek az emberek. De valahogy vitatkozunk arról, hogy túlságosan ragyogóan érzi magát, mint amit a show szeretne. A „finomság” és „ellentmondás” nyilvánvaló eszközökké válik maguknak, mintha az „erkölcsi félreérthetőség” rövidítése „MA” lenne, és a „Graphic Violence” és a „Bude Nudity” mellett a show nyitó minősítési képernyőjén.

- Megzavarodottnak találod, hogy ki gyökerezik. @AlexaKDavalos a #HighCastle csavart világában.

- High Castle (@HighCastleTV) 2015. november 22.

Ahhoz, hogy felhívjuk a figyelmet ezekre a kérdésekre, kiterjedt posztuláció van - különösen az áruló náci ezredesről és Rudolf Wegener filanderről - arról, hogy mit jelent „jó embernek” lenni. Sokkal nehezebb és nehezebb tudni, hogyan lehet egy, a próbálkozó időkben mindenki megpróbálhat. A Spotnitz egyáltalán nem tud keverni az érzelmeinket vagy a kritikus gondolkodást bármilyen szinten. A náci kettős ügynök Joe Blake (Luke Kleintank) sorsát még mindig lehetetlen gondolni. A karaktert nehezebb tekinteni semmiféle csomózottabbnak, mint egy gyáva és kígyó-in-the-grass; hogy tisztességes legyen, ez egy része a cselekvő, nem pedig az írás problémája.

A záróokmányban sok olyan karakter volt, amely üresnek tűnt, de végül elvonultak tőlünk, és teljes mértékben alávetik a szerepüket az egyre sűrűbb telek előmozdításában. Ahogy a rendezvények spirituálisan kiürülnek az irányításból, és egyre vonzóbbá válnak, a show céltudatossága zavaró kontrasztot biztosít. Tagomi japán kereskedelmi miniszter (Cary-Hiroyuki Tagawa) folyamatosan szívvel nyakláncot fog, mintha kétségbeesetten szeretné, ha rezonáns szimbólum lenne. A rajzfilm Hitler (Wolf Muser) valami a isteni beavatkozás - a világbéke gonosz, de a szükséges békéltetője. A végső jelenetben Juliana és Joe beszélgetése a prediktív, nagy áhított filmek fontosságáról és a határozatlan eredetű kalapácsokról arról a lehetőségről, hogy az ember megváltoztathatja a jövőbeli események menetét, és hogy a frakciók harcolnak a filmek birtoklásáért. azoknak a jelentőséggel bíró befektetéseknek, amelyek nincsenek ott.Ahogy Wegener beszélgetni adolfdal: „A sors folyékony, a sors az emberek kezében van.” Az egyik kívánja, hogy Spotnitz és Co. bízzon a nézőben egy kicsit, hogy ezt saját magára nézze.

Pala Laura Miller és én mindketten nagy figyelmet szenteltünk arról, hogy miért téved a show a Philip K. Dick stílusában. De az igazi probléma Az ember a magas várban végső soron a hang és a látás belső ellentmondása. Spotnitz bemutatja a játékokat Dick érdekes témáival - játszani egy kicsit a sors fogalmával, amit az I Ching állít, de homogenizálja őket. Megpróbálja a legénységét elfojtott hősöknek csomagolni egy szép csomagban, és a drámaikat nagy drámával fekteti be, ami nem mindig ott van. Ha valami hasonló Mozart a dzsungelben bájos az a kissé hanyag bemutató modellje, amely bármi-a-fasz-it-van-feltételezhetõen végbemehetné az életét. Sokkal kevésbé van Kastély, amely az önismeret jeleit akarja. Az egyik csodálkozó, hogy ez a szabadonfutó megközelítés a szerkesztésre és a sarokcsiszolásra ismétlődő téma lesz-e a jövőbeni Amazon programozásban.

Ez csak egy másik érv, hogy miért kell komolyan fontolóra venniük a potenciális új sorozat programozását Él, és a prestizus BS próbálkozásai elől.