Elmagyarázza az „Atlanta” furcsa kijelentését a fegyveres erőszakról és az állatokról

Az FX 5-ös epizódja Atlanta A „Senki sem sújtja a Biebeket”, mindegyik karakter három különálló faji kérdéssel foglalkozik. Az epizód átfogó témája, amint azt a cím is sugallja, egy fekete Justin Bieberre (Austin Crute) összpontosít. Az epizód arra a képmutatásra összpontosított, hogy a popsztárok, mint Justin Bieber médiában képviseltetik magukat, akik rendszerint áthaladnak az őrült hangyákra és bűncselekményeikre, szemben a rapperekkel és más fekete művészekkel, akik a média támadásával szembesülnek. járda. Bár ez egy nagyon fontos kérdés, amelyet meg kell oldani, a Darius (Keith Stanfield) fegyverrel való összejövetelével ellátott részrészlet, a második módosító fanatikusok sokkal sürgetőbb kérdés, amely több elismerést érdemel, mint az a kis jellemző, amelyet a héten epizód.

Röviden, Darius egy fegyvertartományba utazik, hogy megtegye azt, amit bármelyik második módosító szerető amerikai csinál: lőni fegyvereket. Azonban ahelyett, hogy emberi célpont poszterjére lőtt volna, inkább egy kutya poszterét használja. Ezt követően két olyan fehér férfi közelít meg, akik megdöbbentik Dariusnak a kutyafélék használatát, ismételten megismételve: „Nem tudsz kutyákat lőni.” Darius tisztességes kérdést tesz fel: „Miért kellene lőni egy emberi célpontot?” Sajnos Darius kiváló visszhangja süket fülekre esik, és azután a lövöldözésvezető, aki azt mondja Dariusnak, hogy nem fogja megengedni neki, hogy „ne kezdjen el szart”, kíséri a létesítményből.

Az írók Atlanta érintse meg az egyik legnagyobb kérdést, amelyik az emberek agyát robbantotta, mióta Michael Vick börtönbe ment a kutyák elleni küzdelemért, de Ben Roethlisberger soha nem látott börtöncellát a két szexuális támadással kapcsolatos állítás ellen, amelyeket felvetettek. Miért tűnik úgy, hogy az amerikaiak jobban törődnek az állatokkal, mint valódi emberek? Furcsa, mert az állatok ártatlan lények, amelyek megérdemlik az azonos elismerést és tiszteletet, amit az embereknek adnánk. Másrészt viszont gondatlanságban megölik, megtermékenyítjük és megöljük a sertéseket, a teheneket és a csirkéket az ártatlanságuk második gondolata nélkül. Szóval, tényleg érdekli az állatok? Nem valószínű.

2015-ben a pszichológia professzora és szerzője, Herz Herzog kijelentette, hogy az emberek empatikusabbak a kutyájukkal szemben, mint más emberek számára. Az északkeleti Egyetem két szociológusa tesztelte ezt a hipotézist azáltal, hogy hamis híreket hozott az embereknek, és arra kérte őket, hogy számoljanak be arról, hogy az egyes történetekben milyen érzelmi érzéseket éreztek az áldozat felé. A kutatás kimutatta, hogy az emberek valóban több empátiát éreztek mind a kölyök, mind a felnőtt kutyák számára, mint egy felnőtt ember számára. Ezen túlmenően a tanulók a kutyáikról és macskáikról gondoskodnak, de habozás nélkül még mindig egy tehenet fogyasztanak.

Ahhoz, hogy ezt a lépést tegyük tovább, mérlegeljék, hogy a nyilvánosság hogyan reagált a Cecil, az Oroszlán és a Harambe, mint állatok halálára, szemben azzal, hogy hogyan kezeljük a fekete emberek értelmetlen halálát az Egyesült Államokban a rendőrség kezében. Mindegyik állat esetében nagy volt a támadás az állatok megöléséért felelős személyek széles körű elítélésére. Mindazonáltal, ha egy fekete embert megölnek, valamilyen módon vitatkozunk a haláluk indoklásáról, gyakran a gyilkossággal foglalkozó tisztviselőkkel szemben, mint a (gyakran fegyvertelen) áldozat. A fekete emberek emberiségét megkérdőjelezik, mintha nem lett volna szabad megszabadulni a nevetséges elképzelésektől, hogy a fekete emberek nem emberiek, ami több száz évvel ezelőtt érvényesült.

Annyira szoktunk, hogy látjuk az emberek halálát, amit elszenvedettünk, és ezért az emberi halál nem sokat érinti őket. Mint látható a Atlanta a színes célpontok lövése erősítheti a veszélyes sztereotípiákat és előítéleteket, de Darius teljesen igaza van: ha inkább emberi képre lőne, mint egy állat képe, akkor a probléma része.

Mit szólsz ehhez? Hagyjuk teljesen megszabadulni a fegyverhasználatról Amerikában. Ez nemcsak csökkenti a gyilkossági arányt, de aztán a zsaruk nem használhatják azt a kifogást, amit egy fegyver fenyegetett, mert a fegyver már nem létezik, de túlságosan szeretjük a fegyverünket, hogy ez megtörténjen. Üdvözöljük a „MERICA.