Miért nyerték a démonok a háborút a zombikért

A történetek mindig arra irányultak, hogy megértsük magunkat, környezetünket és egymást. A történetünk főszereplői és szörnyei sokat mesélnek rólunk és aggodalmainkról. A zombiktól a vámpírokig és a vérfarkasoktól a démonokig a narratívaink szörnyei nem csak elképzeltek kulturális kommentár nélküli antagonistákat.

Az elmúlt években számos zombik látták el a televíziót a bemutatókon A gyalogos halott és Féljen a gyalogos halotttól, de úgy tetszik Kitaszított, Wynonna Earp és a közelgő Az ördögűző A sorozat a démonok számát felemeli a TV-ben - talán jelez valamit a változó dagályról a fiktív szörnyekben, amelyekre a leginkább hatásosak.

A zombikkal való kulturális megszállottságunk hosszú és magas. Haiti kultúrából származik és a rabszolgaság rémületeit és a halál utáni rabszolgaság rettegését tükrözi, a zombik már régóta egyértelműen fejezték ki az alapvető emberiség elvesztésének félelmét. Modern zombi történetek Az Élő Holt éjszaka és 28 nappal később mutasson olyan zombikra, amelyek nagyon különböznek a haiti kultúrától, és az áldozatok helyett szörnyekké váltak. A mai zombi-narratívák sok szempontból teljesen és alapvetően különböznek a zombik eredetétől.

Ami azonban nem változott, az, hogy a zombikról beszélünk a társadalmunkról, az átvételünkről, és attól tartunk attól, hogy az emberiségünket a betegség, a függőség, az előítélet vagy a kulturális zsibbadás választja.. A zombi narratívák egyértelműen a társadalom szintjén fennálló félelmeinkről szólnak, és gyakran működnek azért, hogy a rendszeren belüli észlelt gonoszságokat feltárják és kommentálják.

A démonok azonban egy teljesen más, a szorongások körét tükrözik, amelyek sokkal jobban kapcsolódhatnak a félelemhez, mint a társadalom félelme.

Mint a legtöbb kulturális szörnyünk, a démonok régiek és bizarr és kanyargós történelemmel rendelkeznek. A világ számos vallásában a démonokat gyakran gonosz lényeknek tekintik, mint az angyalok rosszindulatú egyenértékét, és olyan bűnös lényeknek, amelyek képesek birtokolni.

A zombikhoz hasonlóan a démonok nem mindig ugyanúgy jelennek meg történetünkben. Néha a birtokláson és más időkben saját egyéni testi formájú megjelenésükön keresztül megjelenő démoni lore (mint minden történelmi jelentőségű szörnyeteg) olyan aspektusokkal rendelkezik, amelyek nyitottak az értelmezésre. Ami azonban eléggé következetes az egész fórumon, az, hogy a démonok inkább a szorongásokat, félelmeket és borzalmakat reprezentálják, mint azok, mint emberek és az emberi tapasztalatok.

Démonok léteznek, hogy rosszat csináljanak, pusztítsanak és gyűlöletet és elégedetlenséget teremtsenek. Néha a démonok a formában elhunytak, jönnek vissza a megváltó tulajdonságaik nélkül, máskor pedig a birtoklás kontextusában jelennek meg (pl. Az ördögűző). Beszélnek egy belső, szörnyű természetgel, amely a természetfeletti, eltúlzott módon ismert. De a pop-kultúrában megfigyelhető démonok leginkább megfigyelhető eseteiben nyilvánvaló, hogy a gonoszság nagyon belső, az emberi természet, az élet és a halál sötét árnyékaihoz és sarkaihoz kötődik, nem pedig a társadalom kezébe jutó gonoszságokhoz.

Ahogy a „belső démonok” beszélnek a belső aggodalmainkkal, a dolgok, amiket nem szeretünk magunkkal, a dolgok, amiket küzdünk és lázadunk ellenünk, a népi kultúrában látott démonok beszélhetnek a félelmünkkel arról, hogy kik vagyunk, a gonoszságról bennünk, vagy lehet, hogy megengedhetnénk bennünket.

A televízióban látott démonok valamilyen módon külső állást jelenthetnek az emberi faj széleskörű „belső démonjainak” - ez a módja annak, hogy szembeszálljunk az emberben a kézzelfogható módon tapasztalt gonoszokkal, amelyek legyőzni, és ezt meg lehet szüntetni.

Az ő könyvében hívták Démonok kiszorítása: varázslat, boszorkányság és vizuális kultúra a korai modern Európában Charles Zika beszél az alapvető vágyunkról, hogy megszüntessük az emberi tapasztalat azon részeit, amelyek kényelmetlenné teszik bennünket.

„A vallásos, az erőszakos, a gonosz, az irracionális, a démoni,” mondja Zika, „ezek a mai démonok, akik életben vannak és jól vannak a huszonegyedik század fordulóján, melyeket folyamatosan törekszünk tapasztalatunk józan észét.

Ha a zombik a társadalmunk iránti aggodalmainkról beszélnek, a démonok magunkról és az emberi tapasztalatokról beszélhetnek. Minden ellentmondásunkban és sokaságunkban jóindulatúak, rosszindulatúak, kedvesek, kegyetlenek, kedvesek és egyidejűleg mélyen letartóztathatók. Az emberi lények rendetlenek és kényelmetlenek, és elismerve, hogy rettenetes, békés részek vannak, nehéz.

Az elbeszélés kontextusában a démonok lehetőséget adnak a gonosz kiszervezésére. Elveszik az emberi természet kicsi részeit, azon dolgokat, amiket attól tartunk, hogy valahol mélyen legyünk, és olyan formában helyezzük el őket, amelyet könnyen megfigyelhetünk, gyűlölni, megölni vagy elhagyni. A jó és a gonoszságra vonatkozó aggodalmainkat képviselik, és ahol a keverékbe esik, és nagyon sok köze van az összetett megértési folyamathoz, hogy az emberek többnyire nem tartoznak a „jó” és a „jó” kategóriákba. gonosz, ”mindannyian vagyunk, és hogy a jó és a gonosz közötti harc bennünk történhet.