"Büszkeség és előítélet és zombik" zombi problémával küzd

Büszkeség és előítélet és zombik februárban kerül kiadásra az ugyanazon cím 2009-es könyvén alapuló film. A történet pontosan azt jelenti, hogy mit csinál: a Jane Austen regényének karakterei, beleértve a Bennet nővéreket is, egy korai 19. századi világban élnek, ahol egy zombi kitörés romlott a társadalmukban. Szerelmet is találnak.

Seth Grahame-Smith szerzője Büszkeség és előítélet és zombik, valamint egy ún Abraham Lincoln, Vampire Hunter, egy trükkös karriert hozott a kortárs szörnyek elavult időkben. Mit Büszkeség és előítélet és zombik nem számolt be az igazi és nagyon furcsa kulturális lelkesedéssel a holttestekkel, amelyekben a 19. század elején részt vettek. Történelmi bizonyítékokból tudjuk, hogy a Bennet-nővérek nem lettek militarizáltak és harcoltak a zombikkal, ahogyan az emberek a 2010-es évek végén. Lehet, hogy többet tettek a túléléshez, de Elizabeth Bennet és kortársai kezdeti reakciója nem lett volna „ki a kardok!”

Most látjuk, hogy a holttestek undorítóak, részben a biológiailag veszélyes bomlás és fertőzés fejlett ismeretei miatt, de akkoriban a holttesteket értékesnek és titokzatosnak tartották. Mint Smithsonian magazin leírja, annyi ember vágta le és viselt Lincoln elnök hajának lezárásait, miután meggyilkolták, hogy „az ember csodálkozik, hogy egyáltalán milyen hajjal tette a sírba”. azok, akik elvesztették a szeretteiket. A holt elnökök haját 2012-ben árverésen értékesítették, és A New York Times beszámoltak az eladásról, mivel akkor szokatlan volt. A halott figurák hajának megőrzése és összegyűjtése több mint száz évvel ezelőtt eltűnt a stílusból.

De a trend több volt, mint a haj. A 19. század elején, amikor Büszkeség és balítélet sok ember vette át a post mortem családi portrét, amikor egy rokon meghalt. Normálisnak tekintették, még tiszteletben tartva, hogy a halott testet felemelje a keretben, és körülötte, mint az elhunyt búcsút.

Nem az, hogy ebben az időszakban az átlagember sokkal inkább makacsabb és furcsább volt, mint most; a post mortem fotók és a vér relikviái egyszerűen beszélnek a halállal való egyedülálló kapcsolatukról. Míg a modern vállalkozók kémiai kezeléseket és kozmetikákat használnak, hogy a nyitott koporsótestek életben maradjanak, az emberek a Büszkeség és balítélet a halott test viscerális ténye nem kapcsolta ki a korszakot. A tabu, és a halálos eredetű félelem, ami inspirálta a zombi apokalipszis trendjét - hogyan mozdulhatott el szerettem halott teste? - akkoriban nem létezett.

Tekintsük a halál fejét, amely az Elizabeth Bennet időszakában a sírkövek ikonográfiájaként jelent meg. Most hajlamosak vagyunk az angyalok, szentek és békés tájak képeit használni a temetkezési eszközök tervezésénél, de akkoriban a legtöbb sír egy groteszk, szárnyas koponya teremtményt jelentett, amelyet halálfejnek neveztek.

Az ő Halál és haldokló kézikönyv Clifton D. Bryant becslése szerint a társadalom romantikája halálával a 20. században véget ért, és a szexuális felszabadulás a korszak beszédévé vált. Bryant azt mondja, hogy bár a korabeli bánatmódok hangsúlyozzák a fájdalom megtartását, és a tanulás megszakítani az élő és a halottak közötti kapcsolatot, a XIX. Századi embereket arra ösztönözték, hogy nyilvánosak legyenek veszteségeikkel, hosszú gyászos időszakokat végezhessenek, amelyekben öltözködtek és másképpen beszéltek. Azok, akik a 19. században voltak, úgy vélték, hogy a halottak és az élők közötti szakadás nem volt állandó, és ezért a halottak testei elhanyagolható része volt a folyamatnak.

Szóval mit jelent mindez a zombik számára? Ha egy zombi vírus kitört a 19. században, valószínű, hogy sokan, sokan több embert öltek volna meg a halálok testeivel való megpróbáltatással, átöleléssel, vagy általában megélhetésükkel. A zombi apokalipszis a 19. században sokat hasonlított volna Shaunra úgy, hogy Zombie Edet a fészerében tartotta, hogy videojátékokat játsszon. Shaun of the Dead.

Elizabeth Bennet, mint időszakos állampolgára, nem lett volna azonnal visszavonva az életbe visszatérő halottak. Ha a horror a Freud őrült völgyének létező mellékterméke, vagyis a valóságos és nem valóságos tér között van, az Elizabeth Bennet nyüzsgő völgye sokkal kisebb lenne, mint a miénk. A „halott halott” fogalma nem volt messze az időszak kulturális képzeletétől Büszkeség és előítélet és zombik A zombik megölésének militarizálása rendkívül hiányzik.

Miért zavarja meg a zombi apokalipszist egy másik időszakban, ha még nem fogja megvizsgálni, hogy az adott időszakban a karakterek hogyan láthatták a halált? Nem lenne Büszkeség és előítélet és zombik megváltozott szempontból sokkal egyedülállóbb és szórakoztatóbbak voltak?

Ha a zombik körül fognak maradni (és a televízióban a legmagasabb színvonalú show-t is figyelembe vesszük) A gyalogos halott valószínűleg), a filmkészítőknek meg kell tartaniuk a zombik alapvető horrorjával kapcsolatos elképzeléseiket: hogy egy kortárs, 20. századi félelemtől, a haláltól és a pusztulástól származnak. Horrorfilmek írása és alternatív időintervallumban történő beállítása kell magában foglalja annak vizsgálatát, hogy a társadalom mennyire félt ebben az időszakban. A közelgő film A boszorkány úgy tűnik, készen áll arra, hogy kezelje ezt a témát, és hogy az otthoni invázió és a szellem ijesztő t A meggyőző, az 1970-es években, ugyanezt tette. A horrornak, mint minden műfajnak, tükröznie kell az időszakának aggodalmait és értékeit. Büszkeség és előítélet és zombik nem.