A tudósok felfedeznek egy ősi tetováló eszközt, amely rejtett a múzeumi tárgyak között

$config[ads_kvadrat] not found

Swimming in a tud challenge

Swimming in a tud challenge

Tartalomjegyzék:

Anonim

2017 nyarán Washington State University Ph.D.Andrew Gillreath-Brown jelölt 64 múzeumdobozot tárolt fel, tele poros tárgyakkal. Ő és egy társa vádolták a Törökország tollgyűjteményének átszervezését - az 1972-ben a Nagy-medvék kora tájképéből feltárt anyagokat Utah délkeleti részén. Ahogy elment egy újabb zsákba, megpillantott valamit, amit még soha nem látott - egy közel négy hüvelyk hosszú artefakt, fekete kaktuszfoltokkal festett.

Gillreath-Brown mondja fordítottja azonnal elragadtatta az a gondolat, hogy a figyelmen kívül hagyott műtermék nagyon fontos szerepet játszhatott a tetoválás eszközeként. A. T Journal of Archeological Science: Jelentések, elmagyarázza, hogyan erősítette meg gyanúját. Amint kiderült, nem csak ő és kollégái azonosítottak egy tetováló műtárgyat - ez csak a legrégebbi tetováló artefaktum, amelyet valaha észak-amerikai Amerikában találtak.

„A délnyugati Egyesült Államokban a tetoválás olyan lenyűgöző kutatási téma volt, hogy nem tudtam tovább elmélyíteni a lehetőséget, hogy jobban tanulmányozzam” - mondja Gillreath-Brown, akinek a saját karján van egy nagy hüvely tetoválása. „Tudtam, hogy fennállt az a lehetőség, hogy felfedezhessünk valamit a délnyugati kultúráról, amit még soha nem fedeztek fel.”

Ősi út a tetováláshoz

A szerszám egy fából készült skunkbush sumac fogantyúból áll, amely a végén hasított yucca levelekkel van összekötve. Ezek a levelek két párhuzamos kaktusz tüskével rendelkeznek, a tetováló pigmentekből a maradékot festékkel festjük. Amikor Gillreath-Brown létrehozta a szerszám másolatát, képes volt egy tetovált vonalat dörzsölni a sertésbőrön - állandó jelet hagyva öt percnyi ismétlődő dugulás után.

Az oka annak, hogy annyira kitűnően megőrzött, mert egy természetesen védett száraz barlangban találtak, más szerves tárgyak és biológiai minták, például haj, faszén, kukoricacsutka és régi széklet mellett. Egy nyílt webhelyen ugyanezek a tételek romlottak és eltűntek. Most, az eszköz biztonságosan van elhelyezve a Washington Állami Egyetem Antropológiai Múzeumának örökölt gyűjteményében.

Az indián tetoválás értéke

A nyugati tudósok, a csapat írja, „régóta figyelmen kívül hagyják és alulértékelték az észak-amerikai bennszülött kultúrák tetoválásának gyakorlatát.” A gyarmatosítást és az érdeklődés hiányára vonatkozó bizonyítékok hiányát vádolják. Míg a XIX. És XX. Század végi néprajzi számlák számos indián csoportban tetoválnak, a tetoválásokat még nem találták meg a délnyugatban található mumifikált maradványokban.

Az ezen a térségben tanulmányozó antropológusok megpróbálják megérteni az indián ruha és a test díszítésének jelentőségét az európai kapcsolatfelvétel előtt. Ennek a tetováló eszköznek a létezése - magyarázza Gillreath-Brown - „az őshonos hagyományok jelentőségét, amelyeket történelmi jelleggel elnyomtak az európai észak-amerikai érkezés után.”

A csapat a műtermékről 79- 130 CE körül volt, amely több mint 1400 évvel az európai észak-amerikai érkezés előtt volt. Létezése több mint egy évezreden keresztül visszahúzza az észak-amerikai nyugat-amerikai tetoválás bizonyítékát, ami azt sugallja, hogy 2000 évvel ezelőtt használták a Basketmaker II időszak ős-Pueblo emberei - egy őskori indián civilizáció, amely a délnyugati részen élt.

Ahol a Tetoválás jelenleg áll

Ma sok ősi Pueblo ember nem gyakorol tetoválást - ez az eszköz fontos információ az ősi múltjukról. A tetoválás valószínűleg az volt, hogy jelölje meg, hogy kik voltak az emberek, a képek jelzik az egyén élettapasztalatait, nemét vagy etnikai hovatartozását. A személyazonosság kifejezésének ezen eszközét úgy vélik, hogy megfékezték, amikor az ősi Pueblo emberek találkoztak az európai gyarmatosítással.

„A tetováló eszköz nagy jelentőséggel bír annak megértésében, hogy az emberek hogyan kezelik a kapcsolatokat, és hogyan állapították meg az állapotot az embereken a múltban, amikor a népsűrűség növekszik a délnyugaton” - magyarázza Gillreath-Brown. „A tetoválás állandó jelölője annak, hogy az egyének bárhová magukkal hordják magukat.”

Most már a szövetségi bíróságban vitatják a nagyobb medvék kora tájképét mint nemzeti emlékművet. 2018 februárjában Donald Trump elnök által bejelentett megrendelés hivatalosan megnyitotta a régió részeit, amely nyitott volt a bányászatra, a legeltetésre és a terepjáró trekkingre. A tudósok és öt indián törzs viszont beperelte a kormányt, hogy megpróbálja megvédeni a vallási és történelmi jelentőségű helyszínt.

Absztrakt:

Hogy az emberek hogyan díszítik testüket, betekintést nyerhetnek az eredmények kulturális kifejezéseibe, a csoportszövetségbe, az identitásba és az állapotba. A tetoválás nehéz volt tanulmányozni az ókori társadalmakban, amelyeknél nincsenek tetovált múmiák, ami növeli a kihívást, hogy a jelenlegi testmódosítás gyakorlatot hosszú távú globális perspektívává kell tenni. Történelmi tanulmányok dokumentálják a tetoválás gyakorlatát számos bennszülött észak-amerikai csoportban. Míg a tetoválási hagyományok eloszlása ​​és összetettsége azt jelzi, hogy ezek a gyakorlatok a XVI. Század elején és az európaiak megérkezése előtt jelennek meg, az észak-amerikai tetoválás antikvitása rosszul érthető. A legutóbbi régészeti anyagok listája a Utah délkeleti részén található Török toll helyszínről felfedeztünk egy tetováló szerszámot, amelyet egy szamárszárból, tüskés körte kaktusz tüskékből és yucca levélcsíkokból készítettünk. Ezt a tárgyat 1972-ben helyreállították egy in situ közepén, de eddig nem azonosították. A tetováló műtermék 79–130 CE-t ér el a Basketmaker II periódus alatt (kb. 500 BCE-500 CE), amely több mint 1400 évvel az európai Észak-Amerikába érkezés előtt áll. Ez a szokatlan eszköz a legrégebbi bennszülött észak-amerikai tetováló artefaktum Észak-Amerika nyugati részén, és hatással van arra, hogy megértsük a régészeti efemerális testmódosítás gyakorlatát. Az olyan események, mint a neolitikum demográfiai átmenet - amely a világ számos pontján fordul elő - a testmódosítási gyakorlatok társadalmi markerekként való növekedéséhez kapcsolódhatnak, amint az az Egyesült Államok délnyugati részén lévő Basketmaker II-esek esetében látszik.

$config[ads_kvadrat] not found