Húsvét-sziget: népszerű elmélete az ősi embereiről

Húsvét-sziget, más néven Rapa Nui, egy 63 négyzetkilométeres helyszín a Csendes-óceánban. 1995-ben Jared Diamond tudományos író népszerűsítette a „összeomlási elméletet” a Felfedez magazin története arról, hogy a Húsvét-sziget lakossága miért volt olyan kicsi, amikor az európai felfedezők 1722-ben érkeztek. Később megjelent Összeomlás, egy könyv, amely feltételezi, hogy az erőforrások megfertőzése és túlzott kihasználása társadalmi „ökocidhoz” vezetett. Ugyanakkor egyre több bizonyíték ellentmond ennek a népszerű történetnek a háborús, pazarló kultúráról.

A tudósok egy új tanulmányban azt állítják, hogy a sziget leginkább ikonikus jellemzői a legjobb bizonyíték arra, hogy az ősi Rapa Nui társadalom kifinomultabb volt, mint korábban gondolták, és a legnagyobb nyom a sziget leginkább ikonikus jellemzőiben rejlik.

Az ikonikus „Húsvét-sziget fejek” vagy a moai valójában testes, de gyakran részben eltemetett szobrok, amelyek a szigetet lefedik. Ezek közül csaknem ezer van, a legnagyobb pedig több mint 70 méter magas. Az UCLA-tól, a Queenslandi Egyetemtől és a Chicagói Természettudományi Múzeumtól származó tudósok úgy vélik, hogy Stonehenge-hez hasonlóan az ilyen monolitok létrehozásának folyamata az együttműködő társadalomra utal.

Kutatásukat hétfőn tették közzé a Journal of Pacific Régészet.

Tanulmánytárs és a húsvét-sziget szoborprojekt igazgatója, Jo Anne Van Tilburg, Ph.D., a moai láthatóságának, számának, méretének és helyének mérésére összpontosít. Azt mondja fordítottja hogy „a földrajzhoz kötődő láthatóság azt mondja nekünk, hogy Rapa Nui, mint minden más hagyományos polinéz társadalom, a családi identitáson alapul.”

Van Tilburg és csapata azt mondja, hogy megértik, hogy ezek a családok hogyan működtek együtt azokkal a kézművesekkel, akik az óriás szobrokat létrehozó eszközöket alkották, és jelzi, hogy a Rapa Nui társadalom különböző részei kölcsönhatásba léptek.

A Tilburg által vezetett korábbi ásatások rávilágítottak arra, hogy a moai bazaltos szerszámokból készült. Ebben a tanulmányban a tudós arra összpontosított, hogy kitalálja, honnan származik a bazalt. 1455 és 1645 között a bányászokból a szobrok tényleges helyére egy sor bazaltátvitel történt, így vált a kérdés, hogy mely kőbánya származik?

A kőeszközök kémiai elemzése azt mutatta, hogy ezeknek az eszközöknek a többsége bazaltból készült, amelyet egy kőbányából ásottak fel. Ez megmutatta a tudósoknak, hogy mivel mindenki egyfajta kőből állt, bizonyos mértékű együttműködésre volt szükség az óriás szobrok létrehozásában.

„Több interakció és együttműködés volt”

„Feltételeztük, hogy a Rapa Nui kultúra elit tagjai ellenőrzött erőforrásokkal rendelkeztek, és csak magukra használják őket” - vezető szerző és a Queenslandi Egyetem Ph.D. Dale Simpson Jr. jelölt fordítottja. „Ehelyett azt találtuk, hogy az egész sziget hasonló anyagot használt, hasonló kőbányákból. Ez arra vezetett bennünket, hogy úgy véljük, hogy a múltban nagyobb az interakció és az együttműködés, amit az összeomlási narratívában is feljegyeztek. ”

Simpson elmagyarázza, hogy a tudósok továbbra is térképezik a kőbányákat, és más geokémiai elemzést végeznek a tárgyakon, így továbbra is „jobb képet festhetnek” Rapa Nui őskori interakcióiról.

Miután az európaiak megérkeztek a szigetre, a rabszolgaság, a betegségek és a gyarmatosítás elpusztították a Rapa Nui társadalmát - bár kultúrája ma is létezik. Pontosan megérteni, hogy mi történt a múltban, kulcsfontosságú, hogy felismerjük a gyarmatosító értelmezés által elhomályosodott történelmet.

„Ami izgatottvá teszi, hogy a szigetkel való hosszú távú kapcsolatom révén jobban megértettem, hogy az ősi múltban az emberek kölcsönhatásba léptek és megosztották az információkat - e kölcsönhatások egy része ma is látható, és több ezer Rapa Nui között. akik még ma is élnek ”- mondja Simpson. - Rapa Nui nem egy történet az összeomlásról, hanem a túlélésről!