A „kolbászpárt” megoldhatná az izraeli-palesztin konfliktust

Ez egy szörnyű év volt, tele gyűlöletkeltő tömeges lövésekkel, folytatódó szent háborúval, mutált lázpandémiaval, egy elindító DayGlo szennyvízcsatornával, amely az elnök számára fut, és a Twitter folyamatos létezését. Néha reménytelennek tűnhet, mintha semmi sem lenne elég erős ebben a pontban, hogy valamilyen értelemben megrázza a világot.

De jó hírem van: Kolbász fél itt van, hogy megmentsen minket az őrületektől, és újfajta harmóniát inspiráljon az összes faj, vallás és politikai csík népe között. Igen, Kolbász fél, az R-besorolású animált komédia a Seth Rogen-ről, a kövér nevetéssel rendelkező kanos ételekről.

Nem tudná, hogy a marketing kampányból, amely főként - nem hamisan - a film széles választékát kínálja a kulináris szexpuskáknak (különösen a leszbikus taco). De ezek a viccek egyszerűen a mozi kolbász burkolatát képezik.

A film olyan zenei számmal kezdődik, amely mind komédiás, mind komoly szatírumként szolgál, a kiállítás oldalával; az élelmiszerbolt minden érzelmi étele úgy véli, hogy amikor az emberek megvásárolják őket, azokat a csúszó üvegajtókon keresztül a „Nagy Túl” -ba vitték, mindaddig, amíg az Istenek által követelt szigorú erkölcsi normáknak megfelelően élnek. A dal énekli a titokzatos istenek dicséreteit, és fenyegetést jelent mindenki számára, aki megkérdőjelezheti hiedelmük hitelességét.

Sokat hasonlít az Oscar-nominált "féreg" mindennemű fülvédőre A Lego film, de ahelyett, hogy ironikusan dicsérné a vállalatoknak az életünkön lévő vasfogását, még nagyobb szörnyet vesz fel: A vallások, az etnikai csoportok és a politikai pártok közötti ütközhetetlen konfliktus.

A dal után a film szatirikus szándékának első jele, amikor Frank, a Rogen által kifejezett kolbász Brenda-val, a Kristen Wiig által kifejtett, hüvelykujjával érintkezik. Szűzek, csomagolva vannak, és egyszerűen nem tudnak segíteni maguknak. De amikor szar elkeseredett, Brenda bűntudat van; Biztos benne, hogy a szenvedélyből kifolyólag az Istenek eléggé elszabadultak ahhoz, hogy az étel pokolba tegyenek. Végtére is, egy protestáló előadás szerint: „Isten gyűlöli a fügeit.”

Mint közönség, persze, tudjuk, hogy az aggodalma buta - meg fog enni, mert nincs élelmiszerbolt - és bár a vallási embereknek a csípője pattogatott pattogatott kukorica, a film nem annyira prédikál ateizmust, mint hideg, kemény logika. Frank megtanulja, hogy a nagy bajnoki prófécia tévedése mély beszélgetésen van egy bölcs amerikai indián palackkal (Bill Hader, aki a legjobb Johnny Depp-t adja Hunter S. Thompsonnak), és kétségbeesetten megpróbálja meggyőzni Brendát, hogy félelmei tévednek. Meg kell húznia a fejét a zsemléből, és el kell menekülnie bizonyos végzetből, nem pedig az isteni beavatkozásra várnia.

Egy Isten létezése alig a film egyetlen vallási problémája. Az egyik legmagasabb - és felszínszintű - hülye-alegység a Sammy Bagel nevű bagel, Jr. és egy Kareem Abdul Lavash nevű lapos kenyér. Sammy egyértelműen zsidó (Edward Norton hangja, Woody Allennek hangzik), és Kareem, ahogy Dave Krumholtz (aki kíváncsian, mint egy régi zsidó anya a webes sorozatban), nyilvánvalóan palesztin. Folyamatosan vitatkoznak, a polcról (a bagelekről és a gyümölcslé a savanyú káposzta elrúgta az eredeti folyosón, és meg kell találnia egy új hazát) és csaknem minden mást; a harapásuk nem ismer határokat.

Most, ebben a filmben nincs szükség az etnikai sztereotípiákra, de egyenlő esélyes bűnös, és egyikük sem különösen káros. Azokra támaszkodva, olyan különféle karaktereket hoznak létre, amelyek könnyen ellentmondanak egymásnak, majd megoldásokat találnak.

Tehát az elmúlt években az Izrael / Palesztina helyzetéről a legszívesebb film a … SAUSAGE PARTY?

- Jordan Hoffman (@jhoffman) 2016. augusztus 10.

A film elhagyása nélkül a film úgy találja, hogy nemcsak egyesíti a két látszólag természetes versenytársat (OK, hummus van szó), és legyőzi a szörnyet, hogy a filmkészítők még soha nem jósolhattak volna így ma is: egy hatalmas, hatalmas őrült zuhanyzó egy nehéz New York-i akcentussal. Nick Kroll hangzott, aki most már több „Douche” nevű karaktert is játszott - a női higiéniai termék mindent és mindent elpusztít az útjában… különösen a mexikói ételeket.

Lehet valami allegória, ha a következménye felemelkedése előtt megírták és animálták?

Számos más nyilvánvaló társadalmi metafora is van a filmben, de nem fogjuk robbantani őket itt. Igen, sokkal könnyebb az élénk filmeknek, hogy megtalálják az utat a békéhez és a megértéshez, mint egy dühös nemzet, amelyet a radikális vallási és politikai szereplők szétzúznak, de Kolbász fél Ateista humanizmusa egy frissítő kezelés. Az, hogy egy ilyen reményes üzenet egy beszélő wienerről szóló filmből származik, és egy hatalmas étel orgia határolja, annál is inkább figyelemre méltó és hasznos; mindig segít a cukornak, hogy segítse a gyógyszert.