David Hall futurisztikus mormoni utópiája nincs otthon Vermontban

1954-ben Tracy Hall beteg lett a föld körül, hogy gyémántokat köpjön ki. Rájött, hogyan kell őket megnyomni. David Hall, fia, beteg, hogy várjon arra, hogy a föld idilli közösségeket köpjön ki, így a szerencséjét és az apja nagynyomású stratégiáját használja, hogy megpróbálja megépíteni őket. Az a férfi, aki az olajfúráshoz használt gyémántokat szállító Novatek céget építette és értékesítette, világszerte felborítja a földet, és milliókat húz ki abban a reményben, hogy végre felépíthet egy mormon techno-utópiát.

Vissza kell mennünk. Két évszázaddal ezelőtt Joseph Smith megalapította az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházát.A számtalan egyéb nyilvánvaló isteni kinyilatkoztatás mellett Smith felajánlotta az ideális közösség, a Mormon utópiája látását. Sionnak nevezte, és részletesen megtervezte tervét és rendjét. Nem csak volt Smith ideális közösség; ez volt a ideális közösség. Ezek a városok agrár, önellátó, hűséges és sokrétűek lennének. Mindegyik 20.000 mormonot tudna elhelyezni egy négyzetméteres rácson. Smith azt akarta, hogy álmai közösségei „töltsék fel a világot”, de még nem tudott építeni.

Hall azt tervezi, hogy Smith terveit arra kívánja használni, hogy a próféta szülőhelyét, Sharont, Vermontot fordítsa Platba. Már mintegy ezer hektárnyi idilli Vermont-termőföldet vásárolt 3,6 millió dollárért felfelé, és ott nem áll meg. Azt akarja, hogy 5000 hektár 20 ezer lakosnak adjon otthont, és tervezi, hogy egy milliárd dollárt költeni, hogy a NewVista fejlesztése valósággá váljon.

A gyémántokhoz hasonlóan a közösségek hagyományosan természetesen alakultak ki. Bizonyos körülmények között egy pár ház egy faluvá alakul. Idővel ez a falu olyan nyomásokkal fog szembesülni, amelyek szükségessé teszik a bővítést; hamarosan a falu városává válik. Az idő múlásával a lakosok megszüntetik a hiányosságokat, és végül íme - Burlington van.

Vermontban az emberek büszkék a bizonyítékokra. A legtöbb város nincs rácson, és a 19. századból származó fedett hidaknak jelei vannak: „Két dollár finom a vezetés közben ezen a hídon, mint egy séta”. A Zöld Hegyi Állam redneck és hippi közösségei megállapodhatnak erről az elbeszélésről, ha nem sok más.

Ez a karakter - az olcsó, bőséges, elszigetelt földdel együtt - vonzóvá teszi Vermontot a kívülállók számára. Az utópikusok már régóta látják a lehetőséget és a szabadságot az állam dombjai között. Az 1830-as évektől kezdve a különböző vallásokból, köztük a mormonizmusból származó acoliták kolóniákat hoztak létre, amelyek többsége végül lebontásra vagy áthelyezésre került. A tendencia a 20. század folyamán folytatódott, a társadalmi és politikai forradalmárok követték az odaadó gyarmatosítók nyomát. Az 1960-as és 70-es években az elhanyagolt szabad gondolkodók országszerte összevontak, és azokhoz a csábító dombokhoz vezettek. Vermont túllépte az önkormányzatokat.

Ismét a legtöbb község kudarcot vallott. Az egyik ilyen sikertelen törekvést Prickly Mountain-nak hívták, két fiatal építész, David Sellers és Bill Rienecke ötletgyűjteménye, frissen a Yale építészeti iskolából. Azt remélték, hogy építeni fognak egy antiestmentment sífaház szentélyt, de úgy döntöttek, hogy lemondanak az iskolai végzettségükről, és új módszert találnak. A módszer struktúrák tervezése volt, amikor építették őket. Nincsenek tervrajzok, sem tervek, sem szabályok.

Karrie Jacobs író írta a Prickly Mountainről szóló végleges cikket. Miközben nem sikerült „meggazdagodni a sífaház feltárásával”, mondja Jacobs fordítottja, sikerült kísérletezniük az építéssel. „Ahelyett, hogy valódi pénzt adnának el nekik, elkezdték értékesíteni a földterületet olyan olcsó építészek számára, akik követték őket, és együttesen építettek egy csomó nagyon furcsa házat.” Ezek az építészek szórakozni akartak: „Beteg a modernista ortodoxiából, hogy tanítottak” - mondja. - Szóval mindannyian elmenekültek.

A tüskés hegy nem volt pontosan utópia. Kevés „szociális mérnöki” volt, amint Jacobs azt állítja, amit szükségesnek tart, hogy egy település utópisztikus projektnek minősüljön. „Bizonyos utópikus közösségekben élő emberek mindannyian hisznek valamiben, vagy bizonyos rituálékkal rendelkeznek” - magyarázza. „Lehet, hogy nem voltak szexük, nem sok szexük, vagy nem eszik húst, vagy kosarakat szőttek.” Az igazi utópiák leggyakrabban az erősen gondolkodó egyéneket próbálják megmenekülni, és felborítani a modern társadalom bánatait. Az utópiák saját társadalmi eszményeiket szeretnék látni. Ennek megfelelően az utópikusok arra kényszerítik új lakosaikat, hogy lépjenek be. Azok, akik ilyen közösségekben akarnak élni, kötelesek betartani az alapítók irányelveit. Ha nem tartják be ezeket az elveket - ha abbahagyják, hogy az alapítót prófétának tekintsék - járhatnak. Visszatérhetnek a társadalomhoz.

Annak ellenére, hogy a legtöbb sikertelen volt, néhányan megérdemelték. A Vermontban található Guilfordban a Total Loss Farm viszonylag sikeres volt. A Boston Egyetemen újabb gyerekek, köztük Jacobs unokatestvére, Verandah Porche vásárolt egy farmot Vermont déli részén. Porche elmondja fordítottja e-mailben, hogy a Total Loss Farm a „kifogástalan, hosszútávú, posztkollégiai, idealista, de harci-fáradt, kalandos, kevés gyakorlati készségű fickók bunkálása”.

Együtt úgy döntöttek, hogy távolodnak a városoktól és az időben. - Azt hitték, hogy ételeket fognak termeszteni, és önellátóak lesznek - magyarázza Jacobs. - Nem tudom, hogy valaha is nagyon jóak voltak, de előállították. Néhány könyvet írtak, fényképeket készítettek, és hosszú idő óta boldog életet éltek. ”Alacsony profilú törekvés volt. Nagyon kevés volt, amiről a helyiek panaszkodhatnak. Sokan empatizálhatnának: Vermont, szecessziós és remeteivel, már régóta felforgató állapot.

De a kívülállóknak meg kell találniuk a megfelelő akkordot. A helyi lakosok nem várják a nyílt karokkal érkezőket. Bár Sharon Joseph Smith születési helye, több mint 200 évvel ezelőtt, 12 éves korában hagyta el a családját. Ma a város lakói nem tartják David Hall személyes paradicsoma szükségszerű tiszteletét Smithnek, a feltételezett látnoknak; már van egy gránit obeliszk az ő becsületében, ami több mint elég. Tehát ezek a helyiek mobilizálnak a projekt ellen.

A Hall terveit tekintve ez az ellenállás érthető. Bár az időkeret körülbelül 50 év, a Hall szárazföldi megragadása egyértelművé teszi, hogy pénzt akar használni az útjához. Ez nem az a fajta dolog, amire Vermonters belép.

Hall elhagyja Smith eredeti terveit, de - mivel két évszázad telt el - nem sok. Először is megnövelte az egyes közösségek méretét egytől három négyzetméterig. A többcsaládos lakások és a munkahelyi egységek magukban foglalják a rendelkezésre álló lakhatási lehetőségeket, amelyek mindegyike viszonylag kicsi és minimalista. Ezek „ingyenesek”, feltéve, hogy a közösség számára dolgozol, és lemondanak a pénzedről, amikor belépsz. (További információk az alábbiakban.)

Smith látomásától elhagyták az istállókat és istállókat, bár a Hall életben tartja az alternatív közlekedés szellemét: „Az emberek nem lesznek konténerekben járművek és lerakott utak; egymás között járnak, kertek, ligetek és gyümölcsösök közepette, ”írja Hall. Ez egy részleges igazság: a fogyatékkal élő lakosok szó szerint a járművek - elektromos hüvelyek - konténerbe kerülnek, és leereszkednek az utak. Ugyanezek a hüvelyek élelmiszert és árut szállítanak, és maguk a járdák alatt futnak. Rossz időjárási viszonyok között vagy sietve, a lakosok megengedik, hogy ezen a homályos földalatti hüvelyben lovagoljanak.

A legtöbb tervezett közösségnek értékesítési pontokra van szüksége. Az alapítóknak képesnek kell lenniük arra, hogy röviden felsorolják, miért vannak a projektek megalapozottak és igazságosak, és képesnek kell lenniük arra, hogy anélkül tegyék meg a vallást. A Floridai Babcock Ranch a szilícium-völgyre inspirációra fordult, és a fejlesztő, Syd Kitson úttörő szerepet tölt be a világ első napenergiával működő intelligens városában. Árusító pontok: napenergia, intelligens város. David Hall „energia-elégedettséget” használ, mert ezekben a napokban kevés a nem fenntartható építéshez és élethez. A NewVistas tehát azt állítja, hogy az energiát a „napból, a szélből és a földből” gyűjti, és újrahasznosítja a vizet és az élelmiszer-hulladékot. Az üvegházak minden tetőt díszítenek.

Ami a szociális mérnököt illeti, ez teszi ezt hall utópikus projekt, és nem csak egy tervezett közösség - rengeteg van, hogy menjen körül. Azok, akik nem élvezik a korlátozásokat, bármikor szabadon járhatnak. De azok, akik maradni akarnak? „A résztvevőknek és eltartottjaiknak be kell tartaniuk a közösség szabályait és szabályait.”

Ezek a szabályok és szabályzatok már számosak. Szigorú, előírt diéta van. „Szükség lesz a NewVista lakosai számára elérhető élelmiszerek szabályozására” - írja Hall. „A hagyományos nyugati étrendet… jelentősen módosítani kell.”

Vermontban, ahol a télek hosszúak, mindez eddig nem látott sikert aratott, hogy ezt a munkát elvégezze. Vagy pénzt fog venni. És ha Hall megérkezik, nem lesz pénzhiány a rendelkezésére. Bárki, aki egy NewVista-ba költözik, minden pénzt meg kell fektetnie a városba. „Amikor az egyének egy NewVista közösségbe kerülnek,” írja Hall, „a szellemi vagyonukat és a pénzüket a közösségi tőkealapba helyezik el.” El kell adniuk a gépkocsikat és más „nagy személyes eszközöket”, és hasonlóan letétet - olvasni: adományozni - pénz. Az üzleti nyereségek tíz százaléka megy a városba. A NewVistas lakói szellemi tulajdonának tulajdonosa.

Karrie Jacobs nem tudja meggyőződni arról, hogy a lakosok nagyon hosszú ideig képesek lennének felvenni a diktátumokat. „Számomra úgy tűnik, hogy az utópisztikus rendszereket meghiúsuló dolog az, hogy csak egy bizonyos mértékű társadalmi tervezés van, amit az emberek elviselnek” - mondja. Hall Jacobs szemében túlzásba hozza. Más utópisztikus projektek rekordjait nézve nehéz egyetérteni.

Ezek a szigorú politikák nem a Hall ötleteinek egyetlen aspektusa, amely a szomszédokat idézi, akiknek van egy honlapja, amely a projekt megállítására szolgál. Rosszul viselkedett. A hektárnyi területet vásárolja meg nyitott földterületen annak érdekében, hogy előregyártott fejleményeket építsen ki, amelyek nem hasonlítanak hasonlóképpen a parasztházakra vagy az istállókra. 20 000 embert próbál egy 1500 lakosú városba hozni. Ezt szem előtt tartva Vermont állami fővárosa, Montpelier, csak mintegy 8000 embert tartalmaz. „Az ilyen léptékű fejlődéssel való eljövetel eléggé ellentétes a Vermont egész szellemével” - mondja Jacobs.

Úgy tűnik, Hall nem ismeri az első dolgot Vermontról és annak módjáról, és továbbra is úgy viselkedik, mintha ez nem lenne problémás. Hallnak hitelt kapott, legalább egy városi találkozón vett részt, és személyesen védte tervét, de úgy tűnik, nem bír túlságosan kritikát. - Elnézést kérek, hogy ilyen nagy bizalom van benne - mondta Bloomberg. - Én személy szerint úgy vélem, hogy Vermont népe végül megkérdezi.