A tudomány bizonyítja, hogy a meditáció hiányzik

A meditáció sok vallás és egy olyan gyakorlat, amelyet az emberek több ezer éve gyakoroltak. Az elmúlt években a gazdag és változatos történelem központi elképzeléseit átformálták egy olyan világi eszközre, amely pozitív változást ígér: Most már az okostelefon-alkalmazások és a vállalati képzések készen állnak arra, hogy megtanulják, hogyan kell meditálni az utat egy jobb énhez.

A probléma azonban az, hogy nincs sok tudomány, amely alátámasztja azt az állítást, hogy a hitmentes meditációs gyakorlatok valóban jobb emberré válhatnak. Egy hétfőn közzétett tanulmányban Tudományos jelentések Egy nemzetközi tudóscsoport azt állítja, hogy alig van bizonyíték arra, hogy a hitmentes meditációnak van-e társadalmi-előnyös előnye.

Nem mondják, hogy a meditáció semmi esetre sem hozhat létre ilyen változásokat. Inkább a lényegük az, hogy a meditációra eddig elvégzett tanulmányok nem voltak tiszták.

„A szakemberek és a korábbi tanulmányok nagy reményei ellenére kutatásaink szerint a módszertani hiányosságok nagymértékben befolyásolták az általunk talált eredményeket” - nyilatkozta a hétfőn kiadott nyilatkozatban társszerző és Miguel Farias, Coventry Egyetem pszichológusa.

„A kezdeti pozitív eredmények többsége eltűnt, amikor a meditációs csoportokat más csoportokkal hasonlították össze, amelyek a meditációval nem összefüggő feladatokkal foglalkoztak.”

A csapat, amely Coventry, Massey és Radbound Egyetem tudósaiból állt, megvizsgálta, hogy a tudomány irodalom a tudatosságról és a meditációról valójában megmutatkozott. Első keresésük 4517 tanulmányt mutatott be különböző folyóiratokból, de miután megvizsgálta azokat a tanulmányokat, amelyek nem rendelkeznek véletlenszerűen ellenőrzött vizsgálatokkal - amelyek döntő jelentőségűek voltak a hangadatok előállításához - csak 22 papírra kerültek.

Azonban a 2004 és 2015 között megjelent papírok 60 százaléka még mindig módszertanilag „gyenge” volt, és kiesett.

A meditációnak a jóllétre gyakorolt ​​hatásának tanulmányozásának egyik nagy problémája a „véletlen várakozási torzítás” ellenőrzése, amely az a gondolat, hogy ha valaki békében érzi magát, valószínűleg békében fog érezni. A tanulmányok közül csak az egyik a módszertanában ezt a lehetőséget ellenőrizte.

Egy másik nagy probléma a megerősítő elfogultság, ami arra utal, hogy az ember hajlamos új tapasztalatokat illeszteni a meglévő világnézetbe; ebben az esetben ez olyan résztvevőkre utal, akik már azt hiszik, hogy a meditáció jótékony hatású, és ezért azt gondolják, hogy a meditációs gyakorlatuk rendkívül hasznos - talán több, mint amilyen valójában. A kutatók megerõsítõ elfogultsága, „különösen elterjedt az általunk vizsgált tanulmányokban, mint„ túlzott jelentéstétel a „kis jelentõségû” eredményekrõl.

E „kis jelentőségű eredmények” kezdeti elemzése azt sugallta, hogy a meditáció az embereket együttérzőbb vagy empatikusabbnak érzi, legalábbis olyan helyzetekben, ahol nem próbáltak új érzelmi tevékenységet folytatni. Azonban egy közelebbi pillantás feltárta a kritikus figyelmeztetést: Jelentős növekedés az együttérzésben „csak akkor fordult elő, ha a beavatkozó tanár társszerzője a közzétett tanulmánynak.” Ez a kapcsolat, Farias úgy véli, „kiderül, hogy a kutatók szándékosan elfogulhatták eredményeiket. ”

A tanulmányok egyike sem állapította meg, hogy a meditáció jelentős szerepet játszott az agresszió vagy az előítélet csökkentésében, és egyik sem javította a személy társadalmi kapcsolatait.

Az összes tanulmány alapjául szolgáló hibája, hogy a kutatók azt állítják, hogy nem próbálják azonosítani azokat a mechanizmusokat, amelyekkel a meditáció valójában a testen és az elmeen működik, ami „teszi az irodalmat sebezhetőbbé a keleti szemlélődő technikák. ”A buddhista meditáció, a kutatók megjegyzik, általában rosszul értelmezhető, mint a túlnyomórészt pozitív: a meditációs tapasztalatok bonyolultak, és míg egyes szakemberek pozitív tapasztalatokat jelentenek, mint a béke érzése, a tapasztalat emellett olyan érzéseket is okozhat, mint a szomorúság és a félelem.

„Ez a szakirodalom a vizsgált tanulmányok általában azt a benyomást keltik, hogy a buddhizmus különösen a prosocialitás előmozdításával foglalkozik, és hogy a meditáció az elérési eszköz,” írják a kutatók. „Ez egy meglehetősen pontatlan megértés a gazdag és többes vallási hagyományról.”

Természetesen ez az elemzés nem sugallja, hogy nincs pozitív eredmény a meditációval. Ezek a kutatók azt mondják, hogy a „igen vagy nem” tudományt rendszeresen hiányzik. Jobb, szigorúbb kutatásra van szükség ahhoz, hogy képzett döntést hozhasson arról, hogy megvásárol egy alkalmazást, amely azt mondja, hogy meg tudja javítani az agyad és meggyógyítani a lelket.