Húsvét-sziget: Rapa Nui szobrok titokzatos elrendezése Végül elmagyarázta

A titokzatos, szobor-terhelt Rapa Nui, amelyet az európai gyarmatosítók a Húsvét-szigetnek neveznek, nem könnyű hely. A Dél-Amerika partjaitól több mint 2000 mérföldre fekszik, ez a Föld egyik legtávolabbi lakott szigete. A talaj tápanyagban gyenge, az esőzések kiszámíthatatlanok, és míg vulkanikus kráterében édesvízi tavak vannak, nincsenek folyamok vagy más felszíni édesvízi források. Ezek az ökológiai korlátok a tudósokat egy újban érvelik PLOS One tanulmánya, a szobrok régóta rejlő rejtélyének megoldása.

A 13. századtól az európai kapcsolatfelvétel pillanatáig 1722-ben a Rapa Nui emberek több mint 300 megalitikus platformot építettek. AHU, és közel 1000 több tonnás antropomorf szobrot hívnak moai. Hosszú ideig nem volt tisztázva, hogy mi képviselte ezeket a hatalmas szobrokat, vagy miért álltak ott, ahol álltak. De most, az új tanulmány szerzői azt állítják, hogy a moai óvatosan helyezkedtek el friss víz.

„Ezek az eredmények jelentősek, mert egyértelműen azt mutatják AHU a helyszínek az édesvízi forrásokhoz kapcsolódnak, így nem kapcsolódnak más környezeti tényezőkhöz, amelyek megoldják a korábbi vitákat arról, hogy miért fordulnak elő, és lehetővé teszi számunkra, hogy mélyebben nézzük meg, hogy miért fordul elő ez a minta, ”tanulmányozza társszerző és Oregoni Egyetem Ph.D. Robert DiNapoli hallgató fordítottja.

DiNapoli és társszerzői nem mondják, hogy a műemlékek szükségszerűen olyanok, mint az italhoz vezető kenyér morzsák, de nehéz vitatkozni azzal, amit találtak: Minden alkalommal, amikor nagy mennyiségű friss vizet találtak a szigeten, az óriás szobrok voltak a közelben.

DiNapoli megjegyzi, hogy a régészek gyakran monumentális struktúrákat látnak - akár piramis vagy moai - olyan helyekként, amelyek több társadalmi szerepet és funkciót töltenek be. A monolit, más szóval, szellemi és gyakorlati alkalmazásokat is szolgálhat. A dolgozatban a csapat azt állítja, hogy a Rapa Nui műemlékei részben a szigetek korlátozott édesvízforrásai köré épülő közösségi versenyhez és együttműködéshez kapcsolódnak.

„Bár alapvetően mindenki egyetért azzal, hogy rituális, vallási helyek, és nyilvánvalóan tengerparti eloszlásúak,” mondja DiNapoli, sok kutató azzal érvelt, hogy a társadalmi tényezőkhez is kapcsolódhatnak, mint például a mezőgazdasági földterület, a tengeri étel és az édesvíz együttműködésére és versenyére.. A csapat célja az volt, hogy szigorú statisztikai modellezéssel tesztelje ezeket az ötleteket. A sziget keleti oldalára összpontosítva, ahol a helyi erőforrásokat korábban már térképezték, a csapat megvizsgálta, hogy vannak-e összefüggések a 93 AHU és az élethez szükséges kellékek.

Úgy tűnt, nem volt kapcsolat az emlékmű és a tengeri étel vagy a mezőgazdasági földterület között, de a csapat találta a térbeli kapcsolatot a műemlékek és a sziget korlátozott édesvízi forrásai között. Ez azt jelentheti, hogy a műemlékek részben a területi erőforrások ellenőrzésére utalnak.

Ez az édesvízi elméletnek néhány kritikusa van, de DiNapoli és munkatársai elsőként megvizsgálják azt a gondolatot, hogy a sziget ökológiája a lakosok megélhetési lehetőségeit korlátozta, és ezek a környezeti korlátok kulcsfontosságú tényező a Rapa Nui kialakulásában. szobrok. DiNapoli és csapata úgy véli, hogy az óceáni szigetekhez hasonlóan a Rapa Nui „kínálhat egy modellrendszert az emberi-környezeti kölcsönhatások megértésére.”

"Csodálatos volt számomra, hogy az ősi Rapa Nui emberek annyi időt és energiát fektettek be, hogy több száz hatalmas monumentális struktúrát építsenek egy ilyen apró, távoli és erőforrás-szegény szigeten" - mondja DiNapoli. - Ez a munka számomra rendkívül izgalmas és teljesítő volt.