R. Kelly - A Woman's Threat
Az Isten disembodied fejének sugárzó kék fényében állva Kirk kapitány egy ujját felemeli. - Elnézést - mondja -, mit csinál Isten szükség van egy csillaghajóval?
Ez egy igazságos kérdés, bár nem az a fajta lekérdezés, amit az istenségek általában a popkultúrában kapnak. Ez a jelenet Star Trek V: A végső határ elhomályosítja az embertelen és az isteni vonalat egy kevésbé finom módon, de a clunkiness nem rontja annak jelentőségét a Star Trek-kánon belül. Ez a legtisztább példája a tiszteletre méltó sci-fi franchise-nak, amely a vallás nagy kérdésével foglalkozik. „Mit kell Istennel csillaghajóval?” - a valódi kérdés tiszta átdolgozása: Ha az emberiség az isteni hatalmakhoz és békéhez vezetne, akkor az univerzális lesz redundáns?
A kérdésre adott válasz és az a kérdés, hogy a Star Trek eredetileg vallásellenes-e, egy egyértelmű ok miatt bonyolultabbá vált: A show ideológiája nem felel meg a vallásról és a politikáról - vagy egyáltalán a politikáról - szóló modern feltételezésekről..
A „Kenyér és cirkuszok” című Jézus-nehéz, eredeti sorozat epizód végén Dr. McCoy azt mondja: „Sok hitet képviselünk.” Az IDIC Vulcan filozófiája („végtelen sokféleség végtelen kombinációkban”) a különböző hitvallása. És mégis, Trek alkotója - a késő Gene Roddenberry - úgy tűnt, hogy túlnyomórészt ellenségeskedést mutatott a szervezett vallás iránt, az egyik, aki az eredeti írásában fegyveres volt. Star Trek sorozat, az animált sorozat és a korai filmek, amelyeket soha nem készítettek.
A „The God Thing” címmel megjelent, 1970-es évek elején Roddenberry szkriptje kapta Kirk kapitányt, aki egy mesterséges Jézust kioltott az Enterprise hídján. Miközben hasonló hamis isten-őrültek is előfordulnak A végső határ Trek soha nem ment olyan messzire, hogy valójában durva felfogható próféta. Mégis úgy tűnik, hogy a Treks DNS-ben egy térdugó vallásellenes tendencia van. - Kétség esetén - Star Trek író és író, David Gerrold azt mondta: „Gene-nek mindig mindig Kirk elleni küzdelme volt.”
A franchise nyilvánvaló anti-vallásának egy része a politikai pozícionálással kapcsolatos feltételezésekkel járhat. A műsorok és a filmek politikailag megvizsgálják, ha nem nyíltan politikailag baloldaliak haladó. „A Star Trek hatalmas snob-fellebbezéssel jár” - mondta hosszú ideig Trek-gyártó, Harve Bennett szerint. „Úgy tűnik, hogy ez a fényes program.” Progresszív és egy kicsit pompás? Úgy hangzik, mint a politikai vezetők, akik történelmileg elmentek a vallási vezetők után. Természetesen sem az intelligencia, sem az inkluzivitás nem zárja ki a hitet, de nehéz megrázni az első benyomást. Ehhez általában szükség van külső segítségre.
1975-ben Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak és Joan Winston társszerzője egy nem-szakirodalmi könyvnek, Star Trek él!, amely erőteljesen megnyomta azt az érvet, hogy Ayn Rand objektivista művészeti elméletei alapvetően részét képezik Star Trek Üzenetküldése. Ez a könyv a Roddenberry és az eredeti példátlan hozzájárulását tartalmazza Star Trek öntvény. Nyilvánvaló, hogy a baloldali gondolkodók nagyrészt elutasítják Rand elméleteit a „valóságról”, ami azt jelenti, hogy egy kortárs „liberális” Star Trek a rajongó talán több, mint egy kicsit zavaró, hogy a Trek egyik első komoly tudománya sok filozófiát tartalmazott, amelyek összeegyeztethetetlenek lehetnek saját politikai vagy ideológiai hiedelmükkel. Ha a Star Trek történetek az, amit a kortárs írók „üzenetfikciónak” neveznek, akkor mennyire vonzza az embereket ellentétes álláspontokkal? Erre a kérdésre adott válasz a franchise istentelenségére vonatkozik. Ayn Rand ateista volt. Azt lehetne állítani, hogy a bal oldali és a liberális jog közötti venn-diagram általános hitetlenség a hit iránt.
A Trek sorozat elején Deep Space kilenc a bajoriak által imádtatott istenségek - a próféták - kiderültek, hogy földönkívüliek, vagy ahogy az emberi Csillagflotta emberek „féregjáró idegeneknek” nevezik őket. Úgy tűnik, elégedett azzal az elképzeléssel, hogy istenei szentsége a hit tükröződése, nem pedig annak oka.
„Isten már„ idegen ”a keresztény teológiában” - magyarázza Michael Poteet. - Teljesen más, radikálisan eltérő, külső tér és idő.
A Poteet a presbiteriánus egyház, a hosszú távú Star Trek rajongó és egy író szentelt minisztere. Nemcsak az eredeti Star Trek rövid történetének egyike volt, melyet a hivatalosan engedélyezett Star Trek antológia Furcsa új világok 1999-ben idõközben ír A Sci-Fi keresztény. Poteet számára úgy tűnik, hogy Kirk kapitánya a hamis istenek leplezését egyáltalán nem antisz vallás. Ehelyett Poteet úgy tekint Kirkre, mint „reformerre”, aki valójában kifogásolja a problémás vallásokat. - Arra gondolok, hogy Kirk istenek leereszkednek - Landru, Apollo, Vaal nem problematikusak, nem azért, mert ők imádják és szolgálják őket, vagy önmagukban akarnak lenni, hanem azért, mert az istenimádás és a szolgálat, amit megkapnak vagy igényelnek, embertelenek, Poteet mondja fordítottja. - Ők megalázóak. Nem gyengítik az imádókat és a szervereket.
Mégis, hogyan hasonlítanak a teológiai gondolkodók, mint a Poteet a szeretetükre Star Trek Roddenberry látszólag esztétikai álláspontjától? Kevin C. Neece, a következő könyv szerzője Az evangélium Star Trek szerint, és az alkotója A felderítetlen országprojekt: a keresztény perspektívák a Star Trek-en szabadon elismeri, hogy „Roddenberry elutasította a keresztény hátterét”, de fenntartja, hogy „Star Trek humanizmusa mélyen lelki és segít abban, hogy helyreállítsuk Isten képének szépségét az emberiségünkben.”
A sorozat végeredményében Star Trek: Deep Space Nine - „Mit hagysz mögötte” - Benjamin Sisko szó szerint mártír lesz, és csatlakozik a „prófétákhoz” az égi templomban. Ira Steven Behr showrunner szerint: „A rajongók úgy vélik Star Trek a kapitányok, hogy istenek legyenek, úgyhogy talán egy valóságos isten is lehet. ”Itt a vonal a Star Trek írói szándéka és az eredmény között elmosódott. Sisko (mint Spock előtte) válik Krisztus alakjává Star Trek sztori.
„Amikor keresztény példázatokat veszek le Star Trek Tudomásul veszem, hogy a szerzők és a szereplők valószínűleg nem szándékoztak dolgokat ”- mondta Michael Poteet fordítottja. „De a szerzői szándék csak annyira jár, ha egy művészeti alkotás szabadul fel a világra, és azt hiszem, Isten szabadon beszélhet az Isten által választott médiával, akár egy világi tudományos sci-fi show-val.”
Tehát nem olyan, mint Behr, vagy az írók Deep Space kilenc vagy bármely más Star Trek ennek érdekében nyíltan keresztény üzeneteket hozott létre. De amikor felismertük a különböző írókat Star Trek nem feltétlenül hozzanak létre vallásellenes vagy ateista üzeneteket bármelyik ennek a hatalmas fantasztikus világegyetemnek az értelmezése hirtelen egészen nagyobb lesz. Egy valóban befogadó univerzumban az isteneknek van ugyanaz a szükséglete, mint a követői. És néha szükségük van egy hajóra.
- Nem vagyok meggyőződve arról, hogy csak az uborka megijesztené a macskákat - mondja Bateson. „Bármi meglepő vagy újszerű, ugyanazokat a reakciókat idézheti elő, mint amilyennek látható néhány videó. Kétségtelen, hogy a váratlan újdonságra való reagálás túlélési érték, ugyanúgy, mint a vizsgálati időszak, amely néhány szekvenciában megjelenik. ”
Mielőtt elmennénk, egy szó a macskáról: Lehet, hogy kísértés lenne meglepni a macskát egy uborkával, de ha nem szereted a szeretett kisállatod szükségtelen stressz alá kerülését, bölcs dolog, hogy ne keveredj vele, amíg a magas színben van.
A Q kezdeményezés túl jó ahhoz, hogy igaz legyen, de valószínűleg túlságosan szabad ahhoz, hogy átverés legyen
Még a feltörekvő pénzügyi technológiák tájképét uraló nagy ígéretek között is - akikről ismert, hogy nemcsak gazdagok, hanem a kormányok megdöntése, a gazdaságok újraformálása, és a bizalom szükségességének megszüntetése érdekében - a Initiative Q pályája még mindig olvasható túl jó ahhoz, hogy igaz legyen.
Miért kell a múzeumoknak digitálisan mennie ahhoz, hogy megértsék a múltat, mondja a paleontológus
Sok múzeum több milliónyi természeti történeti példányt rejt magában, amelyek a nyilvánosság elől rejtve vannak. A tudósok azonban arra törekszenek, hogy ezeket a „sötét adatokat” a webre helyezzék annak érdekében, hogy összegyűjtsék a korábbi környezeti változások gazdagabb megértését.