Milyen robot kutyák és babák tanítanak minket emberi lényekről

A Sony legújabb robotkutatójának megjelenése nagyon sokféle. Az Aibo-nak hívják, és mesterséges intelligenciával támogatják, hogy válaszoljanak az emberekre, akik megnézik, beszélnek vele, és megérintik azt.

A japán ügyfelek már több mint 20 000 darabot vásároltak, és várhatóan az Egyesült Államokba érkezik az ünnepi ajándék-vásárlási szezon előtt - ára, amely közel 3000 dollár.

Miért fizetne valaki annyira a robot kutyaért?

Folyamatos kutatásaim azt sugallják, hogy a vonzás egy része magyarázható az emberiség hosszú távú kapcsolatával a bábok különböző formáival, vallási ikonokkal és más figurákkal, amelyeket közösen „babáknak” nevezek.

Ezeket a babákat mélyrehatóan beépítettük a társadalmi és vallási életünkbe.

Lelki és társadalmi babák

A „babák lelki történelmének” írásának részeként visszatértem a zsidó, keresztény és muszlim hagyományok ősi mitológiájához, ahol Isten a föld szennyeződéséből az első embert képezte, majd az életet lélegezte a sár-teremtés.

Ettől az időtől kezdve az emberek megpróbálták ugyanezt - metaforikusan, misztikusan és tudományosan - azáltal, hogy nyersanyagokat alakítanak ki olyan formákra és alakokra, amelyek embereknek tűnnek.

Adrienne Mayor folklorista elmagyarázza egy újabb tanulmányban: „Istenek és robotok”, az ilyen mesterséges lények többféleképpen találják meg az ősi kultúrák mítoszaiba.

A történeteken túl az emberek ezeket a figurákat vallási életük részévé tették a Szűz Mária és az emberi alakú szavazati tárgyak formájában.

A 19. század végén tömeges skálán készítettek egy olyan gramofonlemezes babát, amely az Úr imáját mondhatta. Ezt a játékot egy gyereknek tanításnak tekintették. A Kongói Demokratikus Köztársaságban bizonyos szeszes italokat az emberek által létrehozott figurákban tartanak.

Idővel és helyen a babák szerepet játszottak az emberi ügyekben. Dél-Ázsiában a Navaratri nagy istennőfesztivál során különböző formájú babák válnak rituálisan fontosnak. A Hopi emberek Katsina babái lehetővé teszik számukra, hogy saját önazonosságukat hozzák létre. És a híres jávai és balinéz Wayang - árnyékbáb-előadásokban - a tömegközönségek megismerkedhetnek egy mítikus múltval és annak jelenlétével.

Hogy hozzunk embert

A modern nyugati környezetben Barbie babák és G.I. Az örömök fontos szerepet játszottak a gyermekek fejlődésében. Barbie-nek kimutatták, hogy negatív hatással van a lányok testképeire, míg G.I. Joe sok fiút hitt abban, hogy fontosak, erőteljesek és nagyszerű dolgokat tudnak tenni.

Mi a gyökere a kapcsolatunknak a babákkal?

Amint azt korábbi kutatásaimban kifejtettem, az embereknek mély és ősi kapcsolata van a szokásos tárgyakkal. Amikor az emberek formákat hoznak létre, részt vesznek az ősi szerszámkészítés hominid gyakorlatában. A szerszámok mezőgazdasági, hazai és kommunikációs célúak, de segítenek az embereknek gondolkodni, érezni, cselekedni és imádkozni.

A babák elsődleges eszközei az embereknek az életük szellemi és társadalmi dimenzióihoz.

Jelentős hatással vannak az emberekre. Segítenek a vallási kapcsolatok kiépítésében, például a gyerekek imádkozásának tanításában, médiumként szolgálva az imák megválaszolására, védelmet és gyógyulást keltve.

Szintén a nemi szerepeket modellezik, és megtanítják az embereket, hogyan viselkedjenek a társadalomban.

Technikai játékok és üzenetek

Az Aibo és más hasonló technológiák hasonló szerepet játszanak.

Az aibo varázsának egy része az, hogy úgy tűnik, hogy látja, hallja és reagál az érintésre. Más szóval, a mechanikus kutyának van egy megtestesült intelligenciája, nem ellentétben az emberekkel. Gyorsan találhat videókat azokról az emberekről, akiket az aibo érzelmileg elbűvöl, mert nagy szeme van, hogy „néz” vissza az emberekre, megcsapja a fejét, úgy tűnik, hogy hallja, és a farkát rángatja, amikor „helyesen” tette.

Egy másik ilyen robot, egy szőrös, pecsét alakú gép, amely megdörzsöli és rezeg, ahogyan azt simogatták, kimutatták, hogy számos pozitív hatást gyakorol az idős emberekre, mint például a szorongás csökkentése, a növekvő társadalmi viselkedés és a magányosság elleni küzdelem.

A babák mély és tartós pszichológiai hatást gyakorolhatnak a fiatalokra. Laurel Wider pszichoterapeuta például aggodalmát fejezte ki a nemek szerinti üzenetek miatt, amelyeket a fia szociális környezetben kapta meg arról, hogy a fiúknak nem kellett sírniuk, vagy valóban sok érzést mutatnak.

Ezután új játékcéget alapított, hogy olyan babákat hozzon létre, amelyek segíthetik a fiúk empátiáját. Ahogy Wider azt mondja, ezek a babák „olyanok, mint egy peer, egyenlő, de elég kicsi, elég sérülékenyek ahhoz, hogy a gyermek is vigyázzon rá.”

Szociális élet kiszervezése?

Nem mindenki üdvözli, hogy ezek a babák milyen hatással vannak az életünkre. Ezeknek a babáknak a kritikusai azt állítják, hogy az emberiség néhány alapvető szociális készségét kiszervezik. Az embereknek más emberekre van szükségük, hogy megtanítsák őket a nemi normákról, és társaikat - nem pedig babákat és robotokat.

Például a MIT Sherry Turkle-je némileg híres a mechanikai utánzások dicséretétől. Turkle már régóta dolgozik az ember-gép interfészen. Az évek során szkeptikusabbá vált a mechanikai eszközökhöz rendelt szerepek tekintetében.

Amikor a PARO-val kezelt betegek szembesülnek, akkor „mélyen depressziósnak” találta magát a társadalomban, mint társai, amikor az emberek több időt töltenek más emberekkel.

Taníts minket, hogy ember legyen?

Nehéz egyetérteni a török ​​aggodalmaival, de ez nem a lényeg. Amit érvelek, az, hogy emberként mély kapcsolatot tartunk fenn az ilyen babákkal. A babák és robotok új hulláma segít abban, hogy további kérdéseket motiváljanak arról, hogy kik vagyunk emberek.

Tekintettel a technológiai fejlődésre, az emberek azt kérdezik, hogy a robotok „érzik-e”, „legyenek zsidók” vagy „művészetek”.

Amikor az emberek megpróbálnak válaszolni ezekre a kérdésekre, először meg kell gondolkodniuk arról, hogy mit jelent az emberek számára, hogy érzelmeket, zsidókat és műveket alkossanak.

Egyes tudósok úgy érvelnek, hogy az emberek mindig cyborgok, mindig emberi biológiai testek és technológiai részek keveréke.

Ahogy Andy Clark filozófusai azt állították, „a mi eszközök nemcsak külső kellékek és segédeszközök, hanem a problémamegoldó rendszerek mély és szerves részei, amelyeket most emberi intelligenciaként azonosítunk.”

A technológiák nem versenyeznek az emberekkel. Tény, hogy a technológia az isteni lélegzet, a Homo sapiens élénkítő, elnyomó ereje. Véleményem szerint a babák létfontosságú technológiai eszközök, amelyek az odaadó életbe, a munkahelyekbe és a szociális terekbe jutnak.

Ahogy létrehozunk, egyidejűleg létrejönünk.

Ezt a cikket a Brent Rodriguez-Plate-beszélgetés újratárcsázza. Olvassa el az eredeti cikket itt.