Az egyedülálló csimpánz kultúrákat az emberi tevékenységek veszélyeztetik, tanulmányi eredmények

$config[ads_kvadrat] not found

Girls' Generation 소녀시대 'The Boys' MV (KOR Ver.)

Girls' Generation 소녀시대 'The Boys' MV (KOR Ver.)
Anonim

A csimpánzok és az emberek a mi DNS-nek 99 százaléka, nem pedig egy közös őse. A legújabb kutatások világossá tették, hogy számos párhuzam van közöttünk, az egyik legjelentősebb, hogy mindketten élénk kultúráink vannak. Az új kutatások azonban azt mutatják, hogy a csimpánz kultúrája, amely egyedülálló kommunikációs formákkal, játékjátékokkal és élelmiszergyűjtéssel gazdag, csökken. Ironikus, hogy a kár az emberi kultúra eredménye.

Az emberi tevékenység jelenleg a nagy majompopulációk csökkenését éri el évente 2,5–6 százalékos arányban. Egy csütörtökön közzétett tanulmányban Tudomány Egy nemzetközi tudóscsoport azt mutatja, hogy a csimpánzok viselkedési sokszínűségük drasztikus csökkenését tapasztalják. Ez csökkentette 88 százalék olyan helyeken, ahol az emberi hatás a legmagasabb, a legkevésbé emberi hatással rendelkező területekhez képest.

Együttíró és Max Planck Evolúciós Antropológiai Intézet, posztdoktori Ammie Kalan, Ph.D. fordítottja hogy az emberi pusztítás sokféle formában jön létre, beleértve az orvvadászat, a fakitermelés, a bányászat és a nagyüzemi ültetvényeket. Ezek az intézkedések a csimpánzok természetes élőhelyeinek elvesztéséhez, romlásához és töredezettségéhez vezetnek. Nem titok, hogy a csimpánz élőhelye és az erőforrások megsemmisülnek, de az új tanulmány dokumentálja az életük kevésbé kézzelfogható részeit.

„Ez valószínűleg a társadalmi tanulás és a kulturális átviteli folyamatok megszakítása miatt szükséges, amelyre a fiatal csimpánzoknak meg kell tanulniuk másoktól” - magyarázza Kalan. Ez a meghibásodás azt jelenti, hogy a viselkedés már nem továbbítódik a következő generációra, és hogy ezek a viselkedések elavulhatnak az új, változó környezetben.

A csimpánzok, mint más szociálisan intelligens állatok, csoportspecifikus viselkedéseket mutatnak, amelyek társadalmilag tanultak és átadódnak az egyénről a másikra. Kalan elmagyarázza, hogy a csimpánzok kulturális viselkedése magában foglalja a diókrakkolást, a termeszek halászatát, a levél szivacsot, a felhalmozódó kővetést és az algák halászatát. A csimpánzok között hatalmas variációk vannak csoportos viselkedésükben, ami egyedülálló kultúrájuk bizonyítéka. Kalan személyesen lenyűgözte a kommunikatív kommunikációs kulturális magatartásokat, mivel ezek a leginkább társadalmi szempontból relevánsak.

„Például a csimpánzok különböző okokból levélpapírot kapnak a különböző populációkban” - mondja Kalan, leírva azt a kifejező gesztust, amelyben a csimpánz a levelek harapásait veszi, miközben hangos popping hangot ad. „Néhány populációnak furcsa viselkedése van, mint például a felhalmozódó kővetés, ami úgy tűnik, hogy kommunikációra szolgál, de még nem világos. Jelenleg ezeknek a viselkedéseknek egy részét vizsgálom szorosabban. ”

Kalan és munkatársai összeállítottak egy olyan adatot, amely magában foglalta ezeket a viselkedéseket a környezeti, társadalmi és demográfiai viselkedésekkel együtt. Összességében az adatok - amelyek új terepi megfigyeléseket tartalmaztak Ugandában, valamint a korábbi kutatások - dokumentált csimpánzokat találtak 144 afrikai közösségen belül, amelyek 31 példát mutattak be a viselkedésről. Azt is mérik, hogy milyen mértékű az emberi hatás - mint például az emberi népsűrűség, az utak létezése, és a levágott erdőborítás.

Azok a területek, ahol az emberi hatás legmagasabb volt, olyan helyek voltak, ahol a legkevesebb csimpánz viselkedési sokféleség volt. A miért ennek a hatásnak sokrétű választ adhat: Lehet, hogy ahogyan Kalan elmagyarázta, a lakosság fontos szerepet játszik a kulturális tulajdonságok fenntartásában - a csimpánz közösségek olyan személyekből állnak, akik egy adott földrajzi helyen léteznek, és valószínű, hogy amikor ott van kevesebb csimpánz a helyszínen, nehezebb fenntartani a kulturális tulajdonságokat. Ez korábban már kimutatásra került az emberek számára, így tisztességes azt mondani, hogy ez igaz lehet a csimpánzokra.

A kutatók azt is feltételezik, hogy amikor az emberek közelebb kerülnek a csimpánzokhoz, csökkenthetik a látványos viselkedések gyakoriságát, mint például a dió-repedés, hogy ne legyenek észrevehetők. Az élőhelyromlás és az erőforrás-kimerülés is megnehezíti a közösségek növekedését, csökkentve a társadalmi tanulás lehetőségeit.

Végül, az éghajlatváltozás hozzájárulhat a csimpánz kultúrájának csökkenéséhez, mivel ez befolyásolja a fontos élelmiszerforrások termelését - nehezebb a rombolás (a nyugat-afrikai kulturális magatartás), amikor az éghajlatváltozás károsítja a dió rendelkezésre állását.

A szerzők szerint ez a tanulmány bizonyíték arra, hogy speciális beavatkozásokra van szükség a csimpánzok által használt természeti erőforrások és szerszámhelyek védelme érdekében. A „csimpánz kulturális örökségek” - a csimpánzok kulturális sokféleségének egyedülálló régiói - esetében, amelyek védettségükben „megvédhetik a kulturális evolúció képességét”. A csimpánzok helyi hagyományai még mindig korlátozottak. A félelem az, hogy az emberek nem fognak elég tanulni ahhoz, hogy segítsen, amíg nem késő.

„Reméljük, hogy ez a tanulmány elősegíti a viselkedési és kulturális sokszínűség beépítését a csimpánzok megőrzési gazdálkodási terveibe, és hasonlóan más kulturálisan gazdag taxonokhoz, mint a cetfélék és az orangutánok” - mondja Kalan. „Az életképes populációméretek és a genetikai sokféleség mellett meg kell fontolnunk az egyedülálló állati viselkedések és kultúrák védelmét is, mielőtt azok eltűnnek.”

Absztrakt:

A csimpánzok nagyszámú viselkedési és kulturális tulajdonsággal rendelkeznek a nem emberi fajok között. A „zavar hipotézis” azt feltételezi, hogy az emberi hatás kimeríti az erőforrásokat és megzavarja a viselkedési és kulturális átvitelhez szükséges társadalmi tanulási folyamatokat. 144 csimpánz közösség példátlan adatkészletét használtuk fel 31 viselkedésre vonatkozó információkkal, hogy megmutassuk, hogy a nagy emberi hatású területeken lakó csimpánzok átlagos előfordulási valószínűsége 88% -kal csökkent minden viselkedésmódban az alacsony hatású területekhez képest. Ez a viselkedési sokszínűség elvesztése nyilvánvaló volt a viselkedések csoportosításától vagy kategorizálásától függetlenül. Ezért az emberi hatás nemcsak a populációk elvesztésével és a genetikai sokféleséggel kapcsolatos, hanem az állatok viselkedésének módját is befolyásolja. Eredményeink alátámasztják azt a nézetet, hogy a „kulturálisan fontos egységek” integrálhatók a vadvilág megőrzésébe.

$config[ads_kvadrat] not found